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「艺术的内在因素，即情感，必需存在；否则艺术作品就变成了赝品。内在因素决定艺术作品的形式。」——康丁斯基。
现代艺术理论的经典文献之一
《艺术中的精神》是康丁斯基于1911年发表的第一本着作，主要阐述他抽象艺术的理论，他运用身心二元论的观点来描述艺术，认为『精神』是艺术的根本，物质只是真实世界中上的一层面纱，一般人仅能透过面纱才能看见当中的精髓。
他所关注的是精神
康丁斯基认为：艺术作品的目的是「唤醒心灵，体验物质及抽象现象背后的精神实质。」（这背后的精神，接近于真正的宗教体验。－－卡斯比特）
由此更进一步，则「超越」成了无可回避的议题，「超越」是艺术追求的终极目标。
康丁斯基曾说：物质主义如噩梦般横行多年，掌控心灵，把人类生活卷入邪恶、无聊的玩乐漩涡。这是百年前的叹息，他感慨艺术精神的沦丧；但反观今日，我们似乎并没有挣脱这漩涡，而是堕落地更彻底了。
全书虽然篇幅短小，但字字击中要领，为现代抽象主义艺术和设计奠定了坚实的美学基础。
其基本念之一是要摒弃传统造型艺术中的物象限制,解放视觉元者，《艺术中的精神》的成书在各类前卫艺术思潮中脱颖而出，并成为极具前瞻性的理论，不但直接影响到随后创立的包豪斯学校的艺术教育理念，更对20世纪众多艺术流派比如结构主义、抽象表现主义等产生了广泛而深远的启蒙作用。
本书上半部探讨艺术与社会文化、艺术与人类精神的关系，以及当时社会中艺术精神面临的危机。
下半部说明纯粹的绘画形式和绘画精神问题，并阐述现代现代色彩构成和平面构成的基本概念。
现代艺术理论的经典文献之一
《艺术中的精神》是康丁斯基于1911年发表的第一本着作，主要阐述他抽象艺术的理论，他运用身心二元论的观点来描述艺术，认为『精神』是艺术的根本，物质只是真实世界中上的一层面纱，一般人仅能透过面纱才能看见当中的精髓。
他所关注的是精神
康丁斯基认为：艺术作品的目的是「唤醒心灵，体验物质及抽象现象背后的精神实质。」（这背后的精神，接近于真正的宗教体验。－－卡斯比特）
由此更进一步，则「超越」成了无可回避的议题，「超越」是艺术追求的终极目标。
康丁斯基曾说：物质主义如噩梦般横行多年，掌控心灵，把人类生活卷入邪恶、无聊的玩乐漩涡。这是百年前的叹息，他感慨艺术精神的沦丧；但反观今日，我们似乎并没有挣脱这漩涡，而是堕落地更彻底了。
全书虽然篇幅短小，但字字击中要领，为现代抽象主义艺术和设计奠定了坚实的美学基础。
其基本念之一是要摒弃传统造型艺术中的物象限制,解放视觉元者，《艺术中的精神》的成书在各类前卫艺术思潮中脱颖而出，并成为极具前瞻性的理论，不但直接影响到随后创立的包豪斯学校的艺术教育理念，更对20世纪众多艺术流派比如结构主义、抽象表现主义等产生了广泛而深远的启蒙作用。
本书上半部探讨艺术与社会文化、艺术与人类精神的关系，以及当时社会中艺术精神面临的危机。
下半部说明纯粹的绘画形式和绘画精神问题，并阐述现代现代色彩构成和平面构成的基本概念。
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