先知书 │ 冯象 │ 牛津大学 │ 9789888678853

冯象的圣经译本，牛津大学已先后出版了《摩西五经》《智慧书》及《新约》。《先知书》作为《希伯来圣经最重要的部分之一，继《摩西五经》及《智慧书》的出版，价值自不待言。

希伯来《圣经》的编排，是三分法，即圣法（torah，摩西五经）、先知（nebi'im）、圣录（kethubim）。先知又分前后：“前先知”接续摩西五经，铺陈圣史，从摩西辞世后约书亚挥师入侵迦南（古巴勒斯坦），以色列十二支族定居福地写起，到巴比伦灭犹大，毁圣城，子民入囚；习称“历史书”。“后先知”反思圣史，汇集先知言论和着述，载以赛亚、耶利米、以西结三大先知，各作一卷，并十二小先知，何西阿至玛拉基合抄一卷——所谓“大”“小”，指作品篇幅，并非地位高下的分野——共四卷，总名“先知书”。

圣书记载，希伯来先知的始祖，是亚伯拉罕。自圣祖以降，以色列先知辈出，其集大成者为摩西。这些故事告诉我们，希伯来先知同周边各国的先知、术士、占星家一样，也是人神间的中介或中保，善预言、作法、观兆，能替人祷告并训诲子民；在经书中又名视者，获异象者，上帝之人。

先知预言，来自神的启示，而神谕的授受是不拘途径的，包括弹琴奏乐、托梦跟“魂游象外”；不论看见、听到或嗅得，均称异象。仪式可以一个人做，亦可数人乃至成百上千一起举行，集体陷于迷狂。这在古代近东，是标准的求征兆、施神迹的做法。公元前八世纪起，有些先知的“工作方式”变了，经常上圣殿和街市布道，向百姓谈论国事，批评这个谴责那个，俨如“公共知识分子”。其言说经门人辑录整理、补充阐发，流传开去，便是先知书的文献来源。

“牛津大学在推广汉语出版工作方面，一直不遗余力。圣经虽是广泛流传的基督宗教经卷，但除宗教意义外，在文学及文化方面，也具有深厚影响。牛津大学出版的冯象译本，无疑成为文学领域的果硕，不仅对圣经汉译史作出重要的贡献，也为汉语学术文化的承传，默默耕耘。”