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「中国史」是「台湾史」的重要部分！
要回答台湾怎么来的，不能不理解中国历史。
以归零、新解的思维，扭转你过去所读的历史印象
一套重新理解台湾、理解中国、理解世界的书──
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【本册简介】
由唐到宋，中间有个古怪的五代十国。那是藩镇的更高阶段，是武人治国下荒唐又裂解的特殊时期。宋朝立国的「祖宗家法」，明显是对五代乱象矫枉过正的产物，确立了「重文轻武」、「与士共治天下」的信念，继而诞生了空前绝后的文人文化。
唐代是外放的，宋代是内向的。由唐到宋，中国正式步入「近世」。弃儒入贾的自由民崛起，高度发达的城市生活，戏文小说等活泼创造；文人、商业、都市，成为最重要的近世元素。
作为宋代文人，不可能和琴棋书画绝缘。文人的「琴」不假设听者，只为知音而奏；围「棋」简单却高度抽象，中国游戏遂重视大脑超过重视感官；「书」追求框架中的自由，宋人好临帖，苏轼却强调以个性写字；文人「画」则是将现实经过减形、减色后的心象反射。
禅宗和理学是思想上的两大异彩，彼此竞争着助人安顿身心的权威。禅宗是「破」的运动，「棒喝」教法使其风格有一种疯狂喜剧性；理学则从儒家观念中寻找新的存在解决，它不是文章之学，而是生命之学。
【突破看点】
◆「近世」概念怎么来的？它的最大特色？
◆深入理解宋朝的「祖宗家法」
◆琴、棋、书、画，趣看中国的文人文化
◆什么是机锋、棒喝？重新认识禅宗
◆宋明理学为何是教人自由的学问？
系列特色
◆这是为台湾读者而写的中国通史──只看台湾，不可能真正认识台湾。从台湾主体性出发，中国史是构成及解释台湾史的重要部分。
◆既是「一家之言」，又超越「一家之见」──杨照自比为「二手研究整合者」，站在前辈同辈学者的庞大学术基础上，为读者进行有意义的选择，建立有意义的观点。
◆全「新」的读史方法──考古挖掘、敦煌文献、大内文件……，王国维、陈寅恪等开启的新史学革命，以及中、台、日和欧美学界的新研究成果，充分运用近百年新史料、新观点，取代传统旧说法。
◆用问题邀请读者──探讨历史运作的深层逻辑，不只学What（历史上发生了什么），更要探究How and Why（这些事如何发生，为什么会发生）。
◆点燃思考的灵光──从社会型态、民生经济、食衣住行、文化思想的角度切入，关注历史变化脉络，自然而然引导独立思辨的能力。
◆学习「活」的历史──打破传统帝王将相的「王朝史观」，去除「中国同质性文化」的假设，改用「求异」的眼光，凸显长久以来被忽视或误读的现象。
◆清奇的「说史」方式──既有平易酣畅的故事感，亦有历史的现场感，更有启迪思考的深度与广度。
名人推荐
小野（作家）．祁立峰（《读古文撞到乡民》作者）．余远炫（历史专栏作家）．
果子离（作家）．胡川安（中央大学中文系助理教授）．
张大春（作家）．张铁志（作家）．黄益中（公民教师、《思辨》作者）．
詹宏志（PChome Online网络家庭董事长）．杨斯棓（方寸管顾首席顾问、医师）．
蔡诗萍（作家、广播电视主持人）．郑俊德（「阅读人」创办人）．
陈一隆（台中一中历史教师）．陈婉丽（明道中学历史教师）．曾冠喆（薇阁中学教师）．
黄春木（建国中学历史教师）．苏美月（高雄女中历史教师）．黑猫老师（网络说书人）．
文化界、教育界 磅礴推荐
台湾是台湾，但唯有认识中国，台湾才显现更自在的位置。──蔡诗萍
这一系列的书，对于台湾人了解自己「为什么是现在的自己」非常重要。──小野
台湾不是中国的一部分，台湾是世界的一部分。了解台湾，认识中国，才能立足世界。──杨斯棓
历史是思辨的题材，杨照老师以台湾为本，提供崭新的视角。──黄益中
学院中的历史过于艰深，普及的又着重帝王将相，无法给予知识上的启发。幸好我们等到了杨照。──胡川安
这是一套非常适合高中师生共同阅读的好书。──曾冠喆（薇阁中学教师）
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