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◎ 诺贝尔文学奖得主卡缪开创荒谬思考的奠基之作全新译本。
◎ 真正严肃的哲学议题只有一个：自杀。
◎ 日复一日的例行公事是否空虚？人的生活是不是没有意义？
活着是否真的这么累？
给厌世感浓重世代的劝世经典。
◎ 「作品具有清晰洞见，言词恳切，阐明当代人的良心问题。」——瑞典学院诺贝尔奖赞词
真正严肃的哲学议题只有一个：自杀。
人生因为有意义才值得活？人是因为洞悉活着的无意义才能幸福地活着！
只要蔑视命运，就没有任何命运是不能被克服的。
「幸福和荒谬是同一块土地的两个儿子，二者无法分开。
若说幸福必定是从发现荒谬开始，是错误的；
但有时，荒谬的感觉是来自幸福。
保持清醒洞悉折磨着人，却也同时是人的胜利。」
——卡缪
薛西弗斯被神处罚推着大石上山，然后石头滚下，他得走下山再把石头往上推，再滚下⋯⋯这种日复一日的徒劳，彷佛是现代人生活困境的写照。
在这充满厌世感的时代，种种人生困境，是我们身在其中而难以跳脱的。这类的厌世感与荒谬感，起源于自我认知与现实世界之间的落差，但这种落差是必定存在的，所以荒谬会一直存在。
既然荒谬是必定存在的，那人生可以怎么活？或者，人生值得活吗？
卡缪认为，判断人生值不值得活，人要不要为此自杀，是唯一严肃的议题，其他的哲学考量都是次要的，必须先来好好面对这实际而难缠的问题。
卡缪带我们去思考过往哲学思考者对于生命困境的理解，尤其是对宗教的寄托，他认为宗教给的是对来世的美好寄望，其方便的解答，使人感到温馨怀念。这种解答让人不必费力推敲，只要不加思考地相信，彷佛就可以解决苦恼。但这种寄望是虚假的，在此世无法证实，但却使人因为不加思考而接受摆布，反而更像是被迫推着巨石却不明所以的人。
卡缪在本书透过情圣、演员、征服者几种人生类型，去展现人即使知道最后必会面临死亡来勾消一切，而唯一可以把握的就是当下的生命。这是任何人都无法剥夺的，只有自己能够决定怎么让自己的生命充满热力。生命不会是永恒，也就没办法达到过往以为的唯有永恒才是有意义，反倒是因为不受限于「意义」的束缚，才更能好好地活着，好好地体验自己这独一无二的人生。
是以，卡缪说：荒谬是必然的，而与荒谬的奋斗本身，就足以充实人心。
「我们必须朝着真理与自由前进，虽艰辛却充满决心。在这漫长的道途上，会感到疲惫和退缩，然而我不会忘记阳光和活着的乐趣，以及我成长于其中的自由。」————卡缪，〈诺贝尔文学奖典礼致词〉
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只要蔑视命运，就没有任何命运是不能被克服的。
「幸福和荒谬是同一块土地的两个儿子，二者无法分开。
若说幸福必定是从发现荒谬开始，是错误的；
但有时，荒谬的感觉是来自幸福。
保持清醒洞悉折磨着人，却也同时是人的胜利。」
——卡缪
薛西弗斯被神处罚推着大石上山，然后石头滚下，他得走下山再把石头往上推，再滚下⋯⋯这种日复一日的徒劳，彷佛是现代人生活困境的写照。
在这充满厌世感的时代，种种人生困境，是我们身在其中而难以跳脱的。这类的厌世感与荒谬感，起源于自我认知与现实世界之间的落差，但这种落差是必定存在的，所以荒谬会一直存在。
既然荒谬是必定存在的，那人生可以怎么活？或者，人生值得活吗？
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卡缪带我们去思考过往哲学思考者对于生命困境的理解，尤其是对宗教的寄托，他认为宗教给的是对来世的美好寄望，其方便的解答，使人感到温馨怀念。这种解答让人不必费力推敲，只要不加思考地相信，彷佛就可以解决苦恼。但这种寄望是虚假的，在此世无法证实，但却使人因为不加思考而接受摆布，反而更像是被迫推着巨石却不明所以的人。
卡缪在本书透过情圣、演员、征服者几种人生类型，去展现人即使知道最后必会面临死亡来勾消一切，而唯一可以把握的就是当下的生命。这是任何人都无法剥夺的，只有自己能够决定怎么让自己的生命充满热力。生命不会是永恒，也就没办法达到过往以为的唯有永恒才是有意义，反倒是因为不受限于「意义」的束缚，才更能好好地活着，好好地体验自己这独一无二的人生。
是以，卡缪说：荒谬是必然的，而与荒谬的奋斗本身，就足以充实人心。
「我们必须朝着真理与自由前进，虽艰辛却充满决心。在这漫长的道途上，会感到疲惫和退缩，然而我不会忘记阳光和活着的乐趣，以及我成长于其中的自由。」————卡缪，〈诺贝尔文学奖典礼致词〉
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