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解锁开箱旷世神作
你需要以图先行的白话读本
【但丁逝世七百周年・精华图像纪念版】
领略经典的魅力，不再是妄念
Lorenzo Mattotti ✶ Milton Glaser ✶ Gustave Doré
三位顶尖艺术家 × 重磅呈现三界之旅
「一部《神曲》，匹敌莎士比亚的全部剧作。」
你需要以图先行的白话读本
【但丁逝世七百周年・精华图像纪念版】
领略经典的魅力，不再是妄念
Lorenzo Mattotti ✶ Milton Glaser ✶ Gustave Doré
三位顶尖艺术家 × 重磅呈现三界之旅
「一部《神曲》，匹敌莎士比亚的全部剧作。」
✶ 独家收录 ——— 谢佩霓专文导读 ＆ 艾略特讲稿〈但丁之于我的意义〉
✶ 当代美感 ———〈天堂篇〉以银墨铺底｜极高清的多雷〈天堂篇〉版画
✶ 典藏规格 ——— 21×29.7cm｜65幅满版彩图｜凝雪映画纸印制
◈ 《神曲》，义大利文学的泉源，欧美文学承先启后的动脉，由但丁这名高度展现语言张力的奇才诗人，描写自身如何像暴风中没有舵手的孤舟，在乱世中因政争遭到流放，于颠沛流离之中，愤而振笔飞天遁地，越过寻常意识的疆界，走入幻游地狱、炼狱和天国的三界之旅，见证地狱的诸宗罪孽与灾异，行经炼狱的悔过与启悟，再身历流光溢彩的至善天堂，从中捍卫遭腐败时局所摧毁的信念，也叩问最崇高的人间愿景。
◈ 这趟置死地而后生的幻游，磨难中充满抒情。从堕落的绝望地狱，到至善的幻梦天国，在陷落与跃升之间，《神曲》显露了「人」所能经验到的一切情感，且带出了无数活灵活现的视觉画面，数百年来吸引不少后世艺术家相继画下这些由但丁创建的玄妙视界。在《神曲》的最后一章，但丁自言他所怀想的视界，恐怕连他的笔墨也力尽词穷。这不仅是诗人的自谦之词，也透露了《神曲》的精彩程度或许已超越文字所能表述。基于此，本书编排以图先行，主要以图像语言加入探索神曲视界的盛大行列———三界分别由三位顶尖艺术家诠释，他们各自调动了自身的感应和想像，为《神曲》注入极为鲜活的所感所悟。
◐ ———— 三款画风｜幻游三界 ———— ◐
【地狱篇】｜「踏入此门，即抛却所有希望。」｜Lorenzo Mattotti绘
〈冥河摆渡人挥桨痛击罪灵〉、〈背德的爱侣在飓风中缱绻〉、〈滚烫沥青油炸贪官〉、〈三面撒旦啃咬三大叛徒〉⋯⋯等。罪大恶极的墙头草、异端、偷情、贪婪、挥霍、暴力、挑拨、诈欺、背叛之徒，均在此受罪。义大利顶尖视觉艺术家马托蒂，展现了他一贯的流畅线条和大胆配色，使地狱的阴森之气中洋溢着奇想。
【炼狱篇】｜「用以悔过的希望之乡。」｜Milton Glaser绘
〈天使引导灵魂登岸〉、〈傲慢灵魂遭巨石压垮〉、〈双眼被铁丝缝起的嫉妒者〉、〈不断奔驰的懒惰者〉⋯⋯等。迷途知返的傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、贪食、贪色之徒，均在此悔过。美国知名图像艺术家葛拉瑟以恬淡爽目的彩色版画，呈现跌宕且神秘的启悟之旅。同一个场景有时存在两款色彩略有不同的图像，非单一定义的图像，为炼狱的时空提供了不同的想像。
【天堂篇】｜「爱能转动太阳和群星。」｜Gustave Doré绘
〈殉道之灵聚集于十字架〉、〈向正义之鹰探问神的义理〉、〈贝缇丽彩回归圣洁的玫瑰队形〉⋯⋯等。深具美德的灵魂，都安居在恩慈的天堂。本章收录十九世纪法国画家多雷极为经典的版画，至善至美的天国各角都能细致检视，是市面少见的极高清版本！
◐ ———— 白话读本｜隔阂再见 ———— ◐
◈ 在《神曲》原典中，学富五车的但丁采用了大量的典故和寓意，数百年来衍生的注释浩繁细密，几乎可与文本本身等量齐观。正是这样的博大精深，过往可能令读者感到却步，因而再再推迟了亲炙经典的时机。
◈ 然而，采用日常方言写作的但丁，欲面向的读者始终并非菁英，而是如同你我的市井小民。因此本书除了以图先行，更将原典化繁为简，情节经修裁梳理，使叙事轮廓清楚鲜明，概述65幅彩图所呈现的情节梗概，并带入点到为止的当代观点，让经典在七百年后能走下高坛，无需门槛即可初探《神曲》最亲民普世、犹如社会实况转播的一面。
◈ 你将察觉七百年来，为何这部作品依然在震荡着诸多灵魂：论精微，它放大了我们曾忽略的感知，论至深，它拓宽了我们所能知晓的情感光谱；论罪孽，历代社会无一不缺，论善美，所有世代倒也未放弃追寻。《神曲》虽然有着壮丽恢宏的中世纪神学书写架构，看似立基于地下与天上世界，写的其实尽是恒常的地上俗事与红尘百态，故艾略特曾言：「一部《神曲》，匹敌莎士比亚的全部剧作。」
◎ 「我躺在床上辗转反侧或搭火车出行时，总能在心中默诵出《神曲》任一诗篇里的长段落。四十年过后，我依然敬重但丁，推崇他的诗艺对我自己的诗句有最恒久深刻的影响。我欠但丁的恩情，是会不断累积的一种，而不是人仅仅会在一生中某段时期所欠下的恩债。」——— T.S艾略特（摘录自本书收录讲稿）
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