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从「用之美」到「无为之美」
了解柳宗悦如何引领人们的生活美学从实用
晋升到最高的精神层次－无为
了解柳宗悦如何引领人们的生活美学从实用
晋升到最高的精神层次－无为
柳宗悦《茶与美》成书于1940年代。集结了柳宗悦对于「茶」与「美」这两个议题的重要观察与批评。柳宗悦既指引出通往美的道路，又同时对当时社会的乱象发出警语，尤其对茶圣千利休以降的茶道现况，与闻名遐迩的乐烧提出严厉的批判。日本在1940年代茶道盛行，茶道仪轨与茶器鉴赏吸引了相当多对于茶文化有兴趣的人群。然而对于美的直观的匮乏，与对茶道断章取义的理解，让柳宗悦怀着茶与美的传承是否正向的忧虑与省思。
此刻正值茶文化盛行的当下，1940年代《茶与美》的发声似乎振聋发聩，其中所指对于茶的误解，对于赏器的扭曲，对于人心的做作，居然都有着与今天大比例的吻合……
为了尽量拉近中文版读者与书中精髓的距离，译者决定在译文之外，于原文的每个章节后以导读的形式作出说明。
导读涵盖了几个层面的用意，首先是释义，将几个难懂与具有文化差异的观念或名词，重新以现代的语言阐明。再来是跨时代的应用，1940年代的背景与当代虽有不少的差异，但柳宗悦一针见血的论点，反而给予今日的我们一个深入反省的契机。译者交叉以历史或当代的角度，作出必要的呼应与补充。最后是展望，希望进一步反思《茶与美》中的民艺论或美学观，并探讨能给予我们什么新的指引。日文原书成书后已历时约80年，相较于1940年代，当今科技发达，全球人口突破70亿，欣欣向荣的背后却是利益的争夺让人心更加紊乱。
借由《茶与美》，能协助我们更理解这个世界的美与价值。
◎从「用之美」到「无为之美」，了解柳宗悦如何引领人们的生活美学从实用，晋升到最高的精神层次－无为。
◎从知识分子使用的语汇「侘寂」，到日本市井小民都朗朗上口的日常用语「涩味」，是什么让日本全民都具备了一把穿透美的钥匙？
◎从「西洋之眼」到「日本之眼」，日本如何借由禅与东方艺术的特质重塑对美的话语权？
◎柳宗悦强烈地批判日本茶圣千利休与传承至今450年历史的乐烧，所谓为何？
◎什么是柳宗悦贯穿全书的两点审美精髓「直观」与「无心」？
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