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全台第一本！台湾原民「巫」文化的女巫传记！
部落的灵疗师‧祭仪文化的守护者
百年巫术传统与祖灵信仰，太珍贵！
★书中收录多张难得一见全彩照片，一窥排湾族女巫及祭仪全貌★
★要成为女巫，需要有特殊的能力和身分？还是有心就能学会？
★女巫究竟是怪力乱神？还是巩固、疗愈部落的中心支柱？
★该用理性来研究这股超自然力量？或是终究得臣服其中？
「没有巫师，头目怎么保护族人？」
台东县达仁乡的土坂部落，保留了排湾族最传统的文化，但他们已逾半世纪没有立新女巫。嬷芼湾自从小时候目睹父亲溺水身亡，便发现自己具有容易感知及接收梦兆的灵媒体质。而二〇〇七年达仁乡公所破天荒地开办了全台第一届「女巫培训班」，让她开始了这条漫长的习巫之路……
「时代变迁下，族人如何努力维续传统？」
疗愈往者与生者的招魂仪式、祈求作物丰收的小米收获祭，以及五年一度的排湾族大事──五年祭，都是排湾族原生文化的体现。外来宗教与传统的碰撞、部落的群体意识差距、仪式面临的断层危机等等，头目、首席女巫及族人彼此帮助，共同祈求祖灵庇荫，并奋力维护、实践岁时祭仪。
「习巫者有心，祖灵才能浥注更多。」
嬷芼湾牢记这段话。要让祖灵、部落、族人、在外打拼的部落年轻人，对这块土地有更进一步的认同和共识，她还有很长的路要走，但已经在路上了。
作者介绍
作者简介
包惠玲（嬷芼湾Mamauwan）
口述：包惠玲（嬷芼湾Mamauwan）
1972年出生于台东县Tjuabar（土坂村）部落patjaljinuk头目家族，国立台东大学公共事务与文化学系南岛文化研究所硕士毕，现为国立东华大学族群关系与文化学系博士生。
2008年参加「东排湾族传统祭祀文化人才培育研习」，2009年升立排湾族女巫，2009年荣获全国青年奖章「文化薪传」，2014年出师成为排湾族女巫，2017年跃升排湾族Tjuabar（土坂村）部落首席女巫，2018年首次担任排湾族Tjuabar（土坂村）部落五年祭主要执行者。
兼任总统府第三届原住民族历史正义与转型正义委员会专家学者委员、「Masan caucau：排湾族知识课程的建构与实践」委员、台东县文化资产审议委员会委员。擅长于排湾族传统祭仪文化、传统心灵疗愈、排湾巫仪祭祀文化。
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