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【牛津通识课19】拜占庭:复杂迷人的基督教千年帝国 │ 彼得.萨里斯 │ 日出 │ 9786267382738

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拜占庭帝国是罗马帝国的继承者吗?
帝国首都君士坦丁堡的名称由来?
为何启蒙时代思想家对拜占庭不屑一顾?
拜占庭对后世的影响是什么?

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  西元二八四年,军人出身的戴克里先击败对手即位罗马皇帝,为了有效管理幅员广阔的帝国及对抗外敌,他推动各种行政改革,并将统治权分配出去,让帝国在东西方各有皇帝及副帝共同治理。伴随一系列权力重组的的结果是,帝国的权力及影响力逐渐由原本以拉丁语为主的西方行省,转移到以希腊文为主的东方行省。

  西元三二五年,君士坦丁击败众多对手称霸罗马世界,他将古希腊城市拜占庭以自己的名字命名,并在这个新城市统治这个国家。有别于过往罗马君主的多神信仰,君士坦丁公开支持基督教,并延续东方的神格君主文化:他是神在人间的代理人。随着继承者继续遵循基督教政策,以及越来越多罗马官员为了讨好皇帝而改基督教,到了四世纪末,基督教已变身为罗马帝国的国教。

  西元四七六年,西罗马帝国政权垮台,东罗马帝国成为唯一继承者,并开启了延续千年的正统帝国统治,直到十五世纪被鄂图曼帝国灭亡。历经古典时代到中世纪,拜占庭帝国繁荣且强盛,无论在经济、文化或军事力量的表现,都居欧洲之冠。

  本书作者阐述了君士坦丁大帝和他的后继者在位期间,罗马的政治文化、希腊的知性传统,以及基督教的信仰,是如何在拜占庭首都独特地融合。而拜占庭面对东方两大强敌波斯与伊斯兰的虎视耽耽,又是如何坚守了十一个世纪,最后又为何灭亡。

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  牛津通识课(Very Short Introductions,简称VSI)是英国牛津大学出版社(Oxford University Press)的系列丛书,秉持「为所有读者提供一个可读性强且包罗万千的工具书图书馆」的信念,于1995年首次推出,多年来已出版近700本读物,内容涉及历史、神学、艺术、哲学、文学、医学、自然科学、政治等数十多种领域。每一本书对应一个主题,由该领域公认的专家撰写,篇幅简洁精炼,并提供进一步深度阅读的建议,确保读者读完后能建立该主题的专业级知识框架。
 
 
作者介绍
作者简介

彼得.萨里斯(Peter Sarris)

  彼得.萨里斯是剑桥大学罗马晚期、中世纪与拜占庭历史讲师兼研究员,他的着作包括《宗教帝国:罗马的灭亡与伊斯兰的崛起》(Empires of Faith: The Fall of Rome to the Rise of Islam)。

译者简介

陈锦慧

  自由译者,从事翻译工作十余年,译作五十余册,包括《吉姆爷》《幽灵帝国拜占庭》《倾听地球之声》。
  赐教信箱:c.jinhui@hotmail.com
 
 
目录
前言
 
第一章 何谓拜占庭?
第二章 统治之城君士坦丁堡
第三章 从古典时代到中世纪
第四章 拜占庭与伊斯兰
第五章 生存策略
第六章 文本、图像、空间与精神
第七章 帝国的灭亡

参考文献
延伸阅读

 
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序
序

  本书是我在担任华盛顿特区敦巴顿橡树园研究图书馆(Dumbarton Oaks Research Library)夏季研究员期间完成,那段时间我也在研究查士丁尼的「新律」。我要感谢该馆玛格丽特.穆勒特(Margaret Mullett)一如既往地殷勤接待,以及黛博.史都华(Deb Stewart)与其他馆员的热心协助。我也要谢谢哈佛大学董事会给我这次研究机会,并感谢牛津大学出版社珍妮.努基(Jenny Nugee)对我的包容。

  本书初稿得到特洛.史东(Turlough Stone)的提点,我衷心感激。我对拜占庭的认识,当然要感谢哈佛大学教导我拜占庭研究的师长,特别是詹姆斯.霍华强森(James Howard-Johnston)、西里尔.曼戈(Cyril Mango)和玛丽亚.孟德尔.曼戈(Marlia Mundell Mango)。令我受益的还有朋友与同事的着作,比如马克.惠托(Mark Whittow)、凯萨琳.霍姆斯(Catherine Holmes)、彼得.梵科潘(Peter Frankopan)与泰瑞莎.萧克罗斯(Teresa Shawcross)。

  本书用了不少篇幅叙述战争,讨论战争对拜占庭政治与文化的影响。拜占庭毕竟是个帝国,以刀剑生,终究亡于刀剑。相较于经济结构,本书对菁英阶层的文化似乎着墨更多,对帝王政策的关注度,也似乎高于农民的生活。但这不是因为我认为那些议题不重要,而是因为我在其他着作已经详尽讨论过。
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