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美国社会心理学大师海德特
改革道德伦理观经典着作
心智一分为二，如同骑在大象上的骑象人，骑象人的工作就是服侍大象。
正义之心如同舌头，有六种味觉受体。
人类是百分之九十的黑猩猩加上百分之十的蜜蜂。
道德凝聚人心，却也令人目盲。
为什么（自己以外的）每个人都好像是伪君子？
人人在谈到心中视为神圣的目标时，都盲目得无法视物。
▲人类的道德、正义感从何而来？
▲道德的多样化为何这么容易就让一群好人分裂成几群互有敌意、又不想相互了解的群体？
▲自由派和保守派心理特点与道德观有何不同？为何右翼政治人物具有先天优势，能烹调出选民喜爱的菜肴？
▲身处由政治与宗教所引起的两极化世界，我们可否运用心理学技巧去掉自己眼中的「正义」之刺？
人类的本质不仅是讲道德，同时也爱说教、爱批评、爱论断，着迷于正义，最后必然会变得自以为是——我是对的，你是错的——造成二元对立的分裂局面。政治与宗教就是两大角力场，人们相互打斗，彷佛世界的命运有赖我们这方赢得每一场战役。
社会心理学家强纳森．海德特运用了二十五年来在道德心理学领域的开创研究，证明道德判断并非源于理性，而是源于直觉。我们的心智一分为二，理性的骑象人就是要服侍情绪的大象，骑象人为大象直觉噁心或神圣的事物编造出各种论据理由，从而做出道德判断。什么才是合乎正义？以牙还牙、以眼还眼？己所不欲、勿施于人？道德的基本原则如同舌头有六种味觉受体：关怀、公平、忠诚、权威、圣洁与自由，组成世上林林总总的「道德母体」。道德母体相近的人走在一起，形成团体，我们先天既是自私的黑猩猩，但同时也是「人人为我，我为人人」的蜜蜂，为保蜂巢击退入侵者，牺牲小我也在所不惜。蜜蜂般的天性促成了利他主义、英雄主义，也带来了战争、种族屠杀⋯⋯
道德凝聚人心，却也令人目盲得看不清事实。本书以神经科学、遗传学、社会心理学、演化模型等最新研究结果，阐释人类难以和睦相处的原因，进而帮助我们了解自身的局限与潜力，放下道德主义标准，运用心理学技巧，分析人世间这场游戏。我们都该心知，自己不过是个自以为是的伪君子。
【本书获以下学会、媒体评选为年度好书】
《卫报》（心理学类畅销书）
《展望》杂志（Prospect Magazine）
《子午线》杂志（Meridian Magazine）
《商业策略》杂志（Strategy + Business）（最佳商业类书籍）
《至善》杂志（Greater Good Magazine）
英国心理学会（The British Psychological Society）
索卡洛广场书奖（Zócalo Book Prize）
人格与社会心理学学会（The Society of Personality and Social Psychology）媒体书籍大奖
好评推荐
【媒体赞誉】
「此一旷世巨作大幅增进人类对人性的了解……海德特寻求的不仅是胜利，更是智慧，因此《好人总是自以为是》才会如此值得一读。」——《纽约时报书评》
「内容很有意思，见解十分深刻……可以想像他摆出的主要姿态犹如一位雄辩无碍、口若悬河、目光敏锐的爱国人士，他站在美国政治领域相互交战的派系之间，力劝大家努力理解彼此观点，别再妖魔化彼此、大肆抨击对方、争个你死我活……据我判断，海德特真正的贡献在于邀请大家坐下来好好谈谈。」——《华盛顿时报》
「《好人总是自以为是》如此引人注目，原因就在于它顺畅地融合了渊博的学识和有趣的消遣，而且作者显然乐于挑战惯有思维⋯⋯其核心论点如下：我们的道德观多半与生俱来，能凝聚我们的向心力，却也使我们目盲，无视于形态不同的道德观。这论点不但简单，也立论良好。——《卫报》
「精妙的散文……海德特写出精彩佳作，犹如一道新颖又有创意的明光，照进了道德心理学领域，呈现的中心思想更能引发广泛讨论。」——《科学》杂志
作者介绍
作者简介
强纳森．海德特（Jonathan Haidt）
美国知名社会心理学家、纽约大学史登商学院伦理领导学教授。一九九二年获宾州大学社会心理学博士学位，于维吉尼亚大学任教多年。着有社会心理学长销经典《象与骑象人》及近期畅销书《为什么我们制造出玻璃心世代？》，并参与共同编辑《心盛：正向心理学与幸福生活》（Flourishing: Positive Psychology and the Life Well-lived）。
译者简介
姚怡平
台湾苗栗县人，政大英语系毕业，蒙特瑞国际研究院笔译硕士。自由译者，主要从事书籍翻译与软体在地化，译作多本。若说书籍翻译有如铲雪，软体在地化就有如拔萝卜。有时铲雪有时拔萝卜，两种劳动方式替换着做，日子比较有意思。
目录
【第一部】直觉先来，策略推理后到
＊ 中心隐喻：心智一分为二，如同骑在大象上的骑象人，骑象人的工作就是服侍大象。
1 道德从何而来？
理性即为且应当只能为热情的奴隶，除服侍听命于热情外，无法妄求他职。
2 直觉的狗和牠理性的尾巴
如果你想要改变对方的想法，就必须跟对方的大象谈一谈，引出新的直觉，而非新的论据。
3 大象是主人
人类祖先要生存下去，真相和名声哪一个比较重要？
4 请投我一票（原因在此）
假使老鼠能按下按钮，让自己的奖励中枢受到电子刺激，老鼠就会一直按到牠倒下饿死为止，好比极端的党派意识可以让人上瘾。
【第二部】道德不光是伤害和公平而已
＊ 中心隐喻：正义之心如同舌头有六种味觉受体
5 在怪异的道德观之外
吞下红色药丸，就能脱离母体让幻觉消失；吞下蓝色药丸，意识就会回到那个相当愉快的幻觉里。
6 正义之心的味蕾
道德犹如甜与苦、热与冷之别，均来自每种感官或器官的特定感觉。因此，道德感应划分为感性的味觉。
7 政治的道德基本原则
在左派的眼里，公平往往意味着平等，但是在右派的眼里，公平是指比例。
8 保守派的优势
人类用武器和闲话来武装自己，培养出结盟的能力，谁的行为要是威胁到群体其余的人或单纯使人不快，就会遭到羞辱、放逐或杀害。
【第三部】人类是百分之九十的黑猩猩加上百分之十的蜜蜂
＊ 中心隐喻：道德凝聚人心却也令人目盲
9 为何我们的团体感这么强？
当团体里的每个人开始共享意向促成道德母体的诞生，就好比是人类演化史上「跨越卢比孔河」的重大事件。
10 蜂巢开关
我成为一颗透明的眼球；我微不足道；我看尽一切；普遍的存有在我的全身上下流动不已；我是上帝的一部分、一颗粒子。
11 宗教是团队运动
不理性的信仰有时竟能帮助群体更理性地运作。神圣可凝聚人心，然后让人在霸道的习俗面前目盲不视。
12 为何不能化歧见为助力？
如果你真的想要让脑袋开放，先让心开放吧。
结语
致谢
参考书目
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