告诉我，你为什么家暴？│ 马修．帕兰│脸谱│9786263157675

究竟是什么导致相爱的伴侣之间滋生暴力？
施暴者心中还有爱吗？受暴者为何离不开？
一旦暴力在日常中生根，随时可能因一点小事爆发，该怎么克服它？

王宏仁／国立中山大学社会学系特聘教授
朱家安／作家
李佩雯／世新大学性别研究所教授
廖珮如／国立屏东科技大学通识教育中心副教授、台湾男性协会理事长
——郑重推荐 

◤一个人面对冲突的方式，端视于受教养过程中，学会用哪种武器
活在暴力阴影下的许多人，并未发觉自己正复制着过去的经验……◢

　家暴议题其中一个难处是，多数人觉得事不关己。二〇一九年的国际终止妇女受暴日，演员阿黛儿．艾奈尔说过一席话：「怪物并不存在。我们应当正视的，是这个社会，是我们自己、我们的朋友、我们的父亲。我们的目的并非歼灭他们，而是改变他们……」以法国而言，每年约有二十二万人回报自己为家暴受害者；换言之，就是有二十二万人在家中施暴。他们不是怪物，也并非所有人拿着猎枪追击、射杀就能解决的问题。在这些人当中，有我们的邻居、上司、同事、街角商店的老板、自家小孩的师长，或许都是很普通的一般人。那么，是什么环节出了错，让人理智破防而举起拳头？

　以报导为职的作者马修．帕兰投入四年时间，实地走访施暴者团体谘商小组、妇女庇护中心、司法现场，另外也和暴力防治、谘商界及研究人员访谈，试图从施暴者的角度理解家暴的根源。这本书不仅呈现震撼人心的故事与证词，更反映出社会对家庭暴力长久以来的忽视。帕兰访问了多名情况各异的当事人：有放火烧前妻车子并打人的屋顶工人，纵使多次进出牢房、团体谘商小组，却始终戒除不了酒瘾与再犯；也有与伴侣生下儿女、维持着有毒关系的车厂老板，无计可施之下自愿独居，以防陷入暴力的回圈；另外还有不堪男友言语谩骂，出手打了对方耳光的受辱女性，反而先被告了「家暴」一状，而她深深苦于执法者偏袒对方的情形。

　作者发现，家暴并非黑白分明、抢占道德高地的「对错之争」，伴侣关系中的张力、成长过程所受的创伤、不正确的性别意识，在在可能酿成家暴悲剧。本书建议我们抛下非黑即白的二元思维，视家庭暴力为其中一方的创伤与另一方的创伤之间的摩擦。要是没人辨识出关系出问题的症结点，过去人生中的受暴经历便可能触发大脑也诉诸暴力，由此形成家暴、冲突的漩涡，甚至影响到更多人。而只要愿意反思不对等的支配关系、认真检视自我并面对生命中的创伤，我们大有可能远离那样的漩涡。

┤推荐好评├

　「会动用暴力的人」也是人类的一种，这本书说明这类人就在你我身边，并探索他们如何形成。这些分析不只对受害者和旁观者重要，对于暴力者来说也重要。人总希望自己合理正当，暴力的人会为自己找各种借口，或扭曲关键概念来追求心安。此书对家暴者的刻画和剖析，能帮助我们了解身边可能的危险因子，也能帮助那些对自己的暴力感到后悔、不适、认知失调的人，更掌握自己的处境并寻求帮助。
——朱家安／作家

　这本书有些提及暴力的段落，可能让读者受到极大的心理冲击。我想邀请读者，读到某些页面感觉不舒服时，暂时阖上书本，深吸一口气、喝杯热茶，感受自己与身体同在，提醒自己阅读的此刻身处安全环境，不用急着把书读完。
　本书的书写脉络是法国，其家暴防治制度与台湾不同，台湾法定的责任通报制度，责任通报人员只要发现疑似家暴就需要通报社政单位；法国则因医病关系的保密原则，直到近年才修法让未经当事人同意的家暴通报，成为临床工作者的行政裁量权。这项制度差异使得本书呈现的家暴情事，比较接近台湾的高危机个案，也就是本书呈现的家暴皆是暴力程度极高的案件。台湾也有暴力程度极高的案件，但在责任通报制度下，社工也会接触许多危机程度相对低，但家庭关系千丝万缕、社经结构因素导致家庭纷争的多元案件。
　翻开书本第一章，作者呈现家暴施暴者认知教育团体的真实样貌，我的脑海便浮现曾带过的家暴相对人庭前团体，也浮现好几位相对人的脸庞。受过女性主义学术训练的我，似乎可以轻易指责这些男性「厌女」、「歧视女性」、「父权」，进而写出一篇论理充分的学术文章。但同时，我也是在团体内的带领者、相对人服务方案的外聘督导，面对责任通报制度下，女性主义论述难以诠释的各类家暴案件。我们在现场与相对人工作时，需要了解阳刚特质的社会建构，方能找到一条较有效的助人工作取径。台湾的工作场域似乎不像法国那般，需要处理白人与移民社群的宗教带来的性别观点差异，这也是本书特别吸引我之处。
　作者在书中试着找到施暴者施暴的原因，他的答案是以童年创伤作为理解相对人施暴的生命脉络。书中提出的观点较类似于代间循环理论，但从脑神经科学的观点来看，经历暴力创伤会改变人的神经系统，大脑为了在充满威胁的环境中活下来，会将资源从逻辑思考与社会连结，转向防御与生存。神经系统的适应性重塑，虽然在受虐环境中是保护机制，但在脱离人身安全威胁后，却可能转化为具有攻击性的行为。这往往意谓助人工作者若选择对抗、直面错误的工作方式，迎来的是相对人强度更高的防备与攻击，造成被害者与助人工作者人身安全上的疑虑。大脑可塑性却也为我们与施暴者的工作找到更有利的改变基础，一旦建立起足够安全的信任关系，助人工作者的介入成效便会提升。
　一位社工督导曾对我说过，「如果我们都把相对人妖魔化的话，我们没办法跟他们工作，介入成效肯定不佳。」也有家暴施暴者矫治团体的成效研究指出，「助人工作者与施暴者工作时仍需建立同盟关系，但同盟不代表认同他们的行为。」与家暴相对人服务方案合作多年的我，在学术身分与团体带领人的角色之间，常常需要转换思维。细细把这本书读到最后，似乎看到作者走过那条我曾走过的心路历程。
　尽管本书呈现的皆是异性恋关系的家暴案件，我在进行女女亲密关系暴力的研究时，也观察到书中所说，伴侣在冲突中浮现权力支配不对等的情形。台湾的社工场域已经接触到不少多元性别者的亲密关系暴力，危机程度高的暴力情况也与书中描述相去不远。那么，我们如何拓展女性主义对亲密关系暴力的诠释框架，看见不同性别认同、性身分认同者的性别处境？或许，本书出版之后，可以留给读者共同思索与寻觅。
——廖珮如／国立屏东科技大学通识教育中心副教授、台湾男性协会理事长 

作者介绍

作者简介

马修．帕兰Mathieu Palain
新闻记者暨小说家，在着作中展现出对扎根于当代的「写实文学」的热爱。他的最新作品《别停下奔跑的脚步》（Ne t''arrête pas de courir）共荣获十二项文学奖，其中包括「Interallié文学奖」及《ELLE》杂志「读者大奖」。