革命分子耶稣：重返拿撒勒人耶稣的生平与时代（二版）| 雷萨．阿斯兰 | 卫城出版 | 9786267052129

Name: 革命分子耶穌： 重返拿撒勒人耶穌的生平與時代（二版）| 雷薩．阿斯蘭 | 衛城出版 | 9786267052129
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回到历史现场，
看见耶稣时代的帝国压迫。
历史上的耶稣，
是一位反抗不公义的革命与宗教领袖。

　　★ 解构、颠复、重新认识！历史上的凡人耶稣，如何活在他的时代
　　★ 纽约时报、亚马逊、华尔街日报、洛杉矶时报第一名畅销书
　　★《造神》、《伊斯兰大历史》作者雷萨．阿斯兰畅销经典
　　★郑仰恩、叶浩，宗教与政治学领域两大学者齐力推荐

　　西元一世纪的巴勒斯坦，是一块被占领的土地，整个犹太地方到处驻扎了罗马军团。当时巴勒斯坦已历经五百年连续殖民，巴比伦人、波斯人、亚历山大大帝的希腊军队、托勒密王朝、塞琉古王国都曾占领与统治耶路撒冷。

　　西元前六十三年，罗马帝国攻下了上帝之城，首先便与土地贵族结盟，犹太贵族与祭司成了帝国代理人，享受财富与权力。农民则苦于重税，土地被侵夺，流离失所。罗马任命的「犹太人的王」──希律王，以属国国王身份统治当地，致力于将耶路撒冷罗马化。希律王之后，整个犹太地区更进一步被改制为行省，由罗马总督直接统治。

　　这就是耶稣诞生的时代背景。他出生在拿撒勒贫穷的木匠之家。他身边满是因罗马统治而痛苦不堪的平民百姓。他一生的行谊，挑战了史上最强大帝国──罗马。

　　本书带领读者回到历史现场，看见历史中的耶稣──他面对的压迫，与他的反抗。作者解读历史文献，重现耶稣的生平与时代，也追索耶稣作为反抗者的一面，后来被淡化、湮没乃至遗忘的原因……

　　如同本书作者阿斯兰所说：「当我愈了解耶稣的真实生平，愈了解他身处的动荡世界，以及他对罗马暴政的反抗，我愈被他吸引。耶稣以犹太农民与革命分子之姿，挑战世界有史以来最强大的帝国的形貌，在我心中反而比教会塑造的超然绝尘形象更为真实。」

　　本书重点介绍
　　第一部
　　从耶路撒冷圣殿的献祭仪式谈起，佐以暗杀情节，逐步带出公元前两世纪中犹太人的历史、宗教及社会发展，特别是自马加比反抗运动让犹太人从塞琉古王国获得短暂独立、却又在一百年后落入罗马外来统治的困窘情境。耶稣就在此时出生在卑微的拿撒勒小城。

　　就在此一阶段，出现了「第四哲学」，他们的基本信念是要借助狂热的一神信仰让以色列从外邦的统治中解放，这也是本书原名「狂热派」（Zealot）的缘由。面对残酷无情的总督彼拉多以及罗马统治者，狂热派分子的愤怒和反抗一步步将犹太族群带向集体反叛，也就是所谓的第一次犹太战争以及悲壮的马萨达集体自杀行动。

　　第二部
　　焦点转到在犹太群众的政治期待和想像中以「公开入城」的方式进入耶路撒冷的耶稣。他以愤怒的姿态洁净圣殿的行动反映出他潜在的狂热派特质。尽管耶稣不属于后来和罗马政权对抗的狂热党，但因他的弥赛亚理想对罗马占领巴勒斯坦构成威胁，且他的狂热派论点也让圣殿当局芒刺在背，他最终被罗马人钉十字架。

　　第三部
　　耶稣想在人世间建立上帝国的运动失败后，他的追随者如何重新诠释耶稣的任务与身分，以及犹太弥赛亚的性质与定义？福音书作者为什么极力淡化耶稣讯息中带有的革命性质，刻意抹去耶稣运动中带有的革命色彩？

　　作者指出，耶稣被钉十字架之后，基督教开始出现两个不同而彼此竞逐的诠释体系：其中一派的领袖是耶稣的弟弟雅各；另一派则由保罗带领。这两个团体彼此仇恨、水火不容，但双方的竞争反而让基督教成为我们今日所知的全球宗教。

　　原本雅各拥有很大的影响力，但伴随着西元七○年罗马大军夷平耶路撒冷，雅各门派在耶路撒冷一切也被歼灭。定义耶稣讯息的任务因此落在另一批新人身上：受过教育、住在城市、说希腊语的离散犹太人。为了使耶稣的讯息更能吸引外邦人，他们逐渐把拥有革命热忱的耶稣转变成罗马化的半神，把企图带领犹太人脱离罗马压迫的耶稣，转变成与尘世无涉的彼世之人。

本书特色

　　就如现任教宗方济各在他的书《让我们勇敢梦想》中表达：人类是世界的创造者，我们有责任去创造更好的世界，而不是躲回旧有的世界、撤退到防御的盔甲后方。在雷萨．阿斯兰《革命分子耶稣》中所呈现的历史上的耶稣，也是一位改革者、一位试图创造更好世界之人。

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