-20%
旅游让人理解，
民主无法移植，自由及公民性都必须学习，方能获致。
继《背离亲缘》、《正午恶魔》，安德鲁‧所罗门最新作品。
走在变革边缘，见证民主的崛起与消逝，重探不同社会对自由的定义。
────
「接受问题往往比执意解决更为明智。我曾想找出少数改变的事物有什么共通模式——新的国界、民权和残障人权的整体进步；许多不变的事物又有什么样的模式——无法带来正义的选举、权力腐化的倾向等等。而今我开始试着别那么执着于规则，好好发问，慢点回答。」——安德鲁・所罗门
◇◇◇◇
在《背离亲缘》里，临床心理学家安德鲁．所罗门让我们看见接纳异于我们的孩子有多难，以及接纳可以如何发生。在《比远方更远》中 ，身兼报导者的他前往过去近三十年发生剧烈变革的地域，点出接纳异己之难，以及此一艰难所透露的宝贵讯息。
萨尔曼‧鲁西迪赞誉本书「绝非仅是『旅游书写』，而是一个真正到过世界的人为世界所画的肖像」。书中集结了所罗门的旅游报导，从1988年始，至2015年止，行遍7大洲，走访22片异域，其中不乏当时极少人游历的中亚及非洲诸国。他之所以选择报导这些远方，有时出自纯粹的热情，有时则因为这些国家提供了深入报导的理由，从而使他更爱这些地方。借由探访异地，他也对自身内心与外在的异乡做了最深沉的剖析。
书中报导的目的不尽相同，内容与角度也相当多元，除了对他停留较久的苏联／俄罗斯有深入描写，也详细报导台湾故宫博物院在1996年拟将国宝借展美国大都会博物馆所引起的社会抗议，以及借展事件对美国及台湾的政治意涵，还有中国饱受政治管制的艺术，与相形之下更蓬勃发展的饮食文化。书中也深刻探索了南非在转型正义多年后仍壁垒分明的种族阶级，缅甸人民被高压统治制约的心智，利比亚人对于部落的认同如何影响选举，甚至不同国家的同志处境与政策等，还有些则是纯粹的游记，但每篇都是他对异地的第一手观察。在他决定将这些型态各异的旅游纪行收录于一书时，除了尽量忠于最初的视角，也为大多数篇章增添后续报导，使得本书不仅记录了过往的时代精神，更是一部在不同国族的艺术、文化、性别认同、政治转型、民主化过程等框架之内，针对个人与集体的心理研究。
作者着迷于旅行，起初是出于好奇，后来则认为旅行有政治上的重要性，因为走出同温层，就是改变的开始。旅行教人同理价值观不一致的异族，学习成为矛盾的自己，并摆脱「世上只有一种最佳生存之道」的预设立场。由于他一生都对人类的复原力深感兴趣，这驱动了他前往那些正经历转型阵痛的国家，他笔下的人们在历经每一次变革时，无论是独裁政权崛起，抑或民主四处开花，不管结局好坏，总是心怀强烈希望。他见证了那些信念，包括信念的黯然失色。
《比远方更远》年代可溯及上个世纪的冷战，但核心关怀则与作者先前探讨心理学和家庭动力的巨着一脉相承。不过，本书还捕捉了不同国族的历史与社会动荡，反映出迥异于前作的心理。作者从个人的身分认同扩展至民族的身分认同，勾勒出不同族群的心理状态，犀利之外，更难得的是不失悲悯。一如《背离亲缘》，他在本书中尽其所能地贴近各种群体，而这样的视角切换总能触碰到人心的最深处，直探异中之同、同中之异，并涵容两者。他让我们看到，若人在饱览世界后对人性能多上几分深刻洞察，那必是来自对「差异」的体认与接纳。
◆ 跨领域专家学者‧一致推荐 ◆
王浩威（精神科医师、作家）
周保松（香港中文大学政治与行政学系副教授）
阿 泼（文字工作者）
胡淑雯（作家）
黄哲斌（新闻工作者）
叶 浩（国立政治大学政治学系副教授）
颜择雅（作家、出版人）
◆ 名家赞誉 ◆
「这是一部美丽的作品，灵感来自对『离开』的热情，以及对『家』的不确定。本书是对自由的颂扬，并提出极有价值的警惕：自由有时必须透过学习方能获致。本书绝非仅是『旅游书写』，而是一个真正到过世界的人为世界所画的肖像。」
────萨尔曼．鲁西迪
💬
暂时没有评论
成为第一个分享使用心得的人吧！
撰写评论
需先登录会员才可撰写评论。按此登录
