文章自在 │ 张大春 │ 新经典 │ 9789865824587

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本来文章有法，可是真正让文章有妙趣、有神采、有特色、有风格的法，非但不能经由考试鉴别；也不能经由应付考试的练习而培养。要以写文章的抱负和期许来锻炼作文──

要写文章，不要搞作文！

张大春以79篇散文演绎文章之道，既谈他对写文章的看法，也示范各种写作技巧。

同时收录苏洵、鲁迅、胡适、梁实秋、林今开、毛尖等古今诸家文章各一篇，

或博大或巧妙，各擅胜场。

文章是自主思想的训练，若不是与一个人表达自我的热情相终始，那么，它在本质上是造作虚假的。

练习写文章，是要培养一种随身携带的能力，而非用后即丢的资格。

从概念到方法，从说明到例文，从白话到文言。

好文章从天地人事的体会中来，写文章本该是自由传神、变化多姿的趣事。

写文章，好难──

好文章是从对于天地人事的体会中来；而体会，恰像是一个逛市集的人从自己口袋里掏出来买东西的钱。累积好逛市集的资本，写文章就不难。

我对文学没兴趣，何必学作文、写文章──

作文当然不是文学，也不以训练文学家为目的，但是作文并不排除文学。不仅如此，还与万事万物、各行各业、诸学诸术都有关。如果有一个又一个的题目，能够勾动你去反刍你那不得已而然的生命，你会觉得那是中文系、作家、或者是作文专业老师才看得到、听得到的事吗？

作文都是八股文，很无聊──

今天自以为身处新时代进步社会的我们每每取喻「八股」二字以讽作文考试。殊不知眼前的考作文还远不如旧日的考八股──因为八股讲究的义法，还能引发、诱导并锻炼作文章的人操纵文气，离合章句；条陈缕析，辨事知理。

考作文，唉──

面对惶惶不可终日的考生及家长，我总想说：如果把文章和作文根本看成两件事，文章能作得，何愁作文不能取高分呢？以考试取人才是中国人沿袭了一千多年的老制度，以考试拚机会更是这老制度转植增生的余毒，既然不能回避，只能戮力向前，而且非另辟蹊径不可。

怎么「另辟蹊径」──

一般说来，真正的好文章不会是他人命题、你写作而成就的。但凡是他人命题，就只好换一副思维，把自己的文章当作谜面，把他人的题目当作谜底。你周折兜转，就是不说破那题目的字面，可是文章写完，人们就猜得出、也明白了题目。

如何加强写文章的能力──

戒掉废话，干净俐落地说话。

打消我们日常口语中毫无意义的口头禅，有如清理思考的芜蔓，掌握感受的本质，这种工作不需要花钱补习、买讲义、背诵范文和修辞条例，它原本就是我们自有自成的能力。

作文不只是制式的说明文、抒情文、叙事文、议论文等寥寥数端，而是更广泛的语言活动。

写文章怎么可以套公式──

如果不只是调度有限的嘉言名语，投机讨巧，而是将这公式移作思考游戏，锻炼出一种不断联想、记忆、对照、质疑、求解的思考习惯，何尝不能在更广泛的生活场域上打造出行文的能力呢？

用字斤斤计较，有必要吗──

像是患了强迫症一般讲究文字形、音、义之正确与否的人不无道理——没有这样的人，就不容易传递基于文字而产生或召唤的信念。

孩子为什么讨厌写作文──

因为我们从小教孩子作文，多半只教他们应和题目。若培养孩子对许多不见得有用的事物产生好奇、并加意探索，便能引导出乐趣。

文言文是古人的语言，都什么时代了还学它干嘛──

国语文本来就是文白夹杂，使用者随时都在更动、修补、扭曲、变造我们长远的交流和沟通工具——包括把「女朋友」说成「女票」、把「甚么时候」说成「神兽」、把「鼓起勇气」说成「古琼气」、把「中央气象局」说成「装呛局」的现代人（尤其是年轻人），也随时在增补修缮破坏重组这一个语言体系。我尽管未必习惯或喜欢，但是从来不会去谴责教授先生们一向嗤之以鼻的「火星文」。同样的道理，对于流传了千百年而仍旧为人所使用的语言，我也不觉得一定只该被现代人鄙夷、抛弃或遗忘……国语文教育真正的问题不在两种语（文）体之对立互斥，而在教学实务欠缺融通变化；还不仅是独立一个科目的教学实务，更牵系着各科知识能够被学生理解的根本。

好的国文课本应该是──

我只能这样想像着：有朝一日，国文课本的每一课都是一道人生的谜题，从一句俗语、一篇故事、一首诗、一首流行歌曲、一张照片、一部电影、一出戏剧、一栋建筑、一套时装、一宗古董……一幕又一幕的人生风景，提供学生从其中认识、描述并解释自己的处境。

「作文」原是「练习写文章」的意思，但随着教育模式已变成「被动地写命题式文章，且作为考核之用」，学子没有热情，师长也苦恼，但求早早脱离考试制度。

但写文章不应以考试为目的，也不以成为文学家为目的。文章是表达自己的方式，是国语文修养，是一种沟通管道，好文章能让我们对人世的理解超越时间。

张大春以其多年与文字为伍的经验、对现前作文教学环境的观察，提出见解，也引导读者体验写文章的自由乐趣。

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