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反乌托邦小说始祖
与《一九八四》、《美丽新世界》并列为三大反乌托邦小说
欧威尔眼中「焚书年代里的文学奇品之一」
影响欧威尔、赫胥黎创作方向的伟大作品
这是个一切透明、精确、干净到什么都不能隐藏的玻璃国度。
在这里，一切都有「标准」，不存在提供妒忌或羡慕的因素，
只要遵守国家的规定，就可以拥有幸福的生活。
缺少的，只是自由。
世界上有两个乐园：没有自由的幸福，和没有幸福的自由。
经过两百年战争后，全世界仅有一个国家「联众国」。这个国家的所有建设由玻璃造成：玻璃建造的绿墙，隔绝了树木与除了人之外的生物；人们住在玻璃建造的屋子中，未经允许不能拉上窗帘；人们在午后四点到五点的自由时间，四个四个成一列，以整齐的步伐，在玻璃人行道上散步。
人们没有名字，只有编号。人们没有生养自己的父母，领导国家的「无所不能者」就是父亲一般的存在。人们穿着制服，遵照时刻表起床、工作、吃饭、连做爱的时间都经过科学计算，在这里，一切都有「标准」，不存在供妒忌或羡慕的因素，只要遵守国家的规定，就可以拥有幸福的生活。
编号D-503，宇宙飞船「积分号」的设计师，对联众国与无所不能者深信不疑，他满足于全然科学与理性的生活，直到遇到I-330......
【关于反乌托邦小说】
反乌托邦小说的共同特点，在于对传统乌托邦文学的「幸福」与「美好」，提出了强烈的质疑，其故事背景通常是描写井然有序的社会，但作者会以反面的态度，表达对现实社会的质疑。相对于乌托邦强调整体的安定与利益，反乌托邦则以个人特质与自由意志为重心。最重要的是，反乌托邦想要表达的最大重点，在于探讨表面科技进步、秩序井然的社会，是否真的是人们追求的生活呢？
近年来，从《时间回旋》、《饥饿游戏》，到《羊毛记》，可发现这类型反乌托邦小说程度上反映了人民对现实的不满，而想找一个逃离现实生活，想像一个向往世界的窗口。
而《我们》、《一九八四》、《美丽新世界》则可说是替反乌托邦小说定调的关键作品，合称《反乌托邦三部曲》。
本书特色
我们笑，因为它的荒谬。因为它让人笑不出来的荒谬。
这一段是某一篇《我们最幸福》的书评标题，用在这本书也非常合适。《我们》虽然是被归类为反乌托邦科幻小说，如果被拍成电影，该会是部科幻爱情动作片。组成元素很丰富，而且还有笑点。
「什么是幸福？」是贯穿整个故事的大哉问。联众国里的幸福是除去情感，完全依循理性的直线。在这里，拥有想像力是一种污点，做梦则是疾病，号码们（他们甚至不用「人」称呼自己）吃一样的石油食物，穿着一样的制服，一样的生活作息，连做爱都可以由科学方式排定时程，由国家安排对象，除去一切可能造成羡慕或嫉妒的因素，便没有痛苦。
然而事情不总是这样顺利。主角遇上了理性的方程式无法计算出的女性I-330，从被吸引、产生强烈的占有欲、到即使为了她而痛苦仍不愿失去她，主角完全背离了他原先信仰的「幸福」的概念，却仍认为在与I-330在一起时是最幸福的时光。
到这里，我真心觉得这本书应该是个爱情故事吧，作者不会是想告诉我们爱情的力量是最大的吧？
但在主角到达了幸福也是痛苦的顶点时，他发现I-330接近他是有所图的，他接受了手术，没有痛苦也没有挣扎地看着曾经的爱人在眼前被处死。故事的结尾是，国家强迫全民接受切除脑部想像力中枢，于是所有的号码们真的确确实实地没有了情感，再也不会脱离理性的轨道，完全地到达幸福的最高峰。
所以，幸福到底是什么？作者仍没有给出答案，但是他借着这个虚拟的情境丢出了问题：幸福真的可以被计算、可以有走SOP流程、在严密的控制下被制造出来吗？幸福的标准可以单一化吗？谁有资格可以定义、规定幸福？他人认定的幸福，就是我的幸福吗？没有痛苦，就是幸福吗？
顺着这样的脉络思考下来，就会发现强迫舍弃人性得到的恒常不变、完全可控的安定世界，是多么荒谬。
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