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帝国主义盛行的十九世纪，法国殖民者扬帆启航，
以爱之名，誓言在辽阔的太平洋世界打造一座「爱的帝国」──
当冲突的爱情成为历史的叙事，他们的故事就像是宁静共振波的交汇点，
就像无数历史片段乘载着短暂洋流和海底深潮，向上涌动，向外扩散。
以爱之名，誓言在辽阔的太平洋世界打造一座「爱的帝国」──
当冲突的爱情成为历史的叙事，他们的故事就像是宁静共振波的交汇点，
就像无数历史片段乘载着短暂洋流和海底深潮，向上涌动，向外扩散。
对法国人来说，太平洋的殖民地不需要历史；
就算有，也必须是用「爱的故事」勾勒出来的帝国记忆！
█在法国人眼中，帝国主义是充满激情与诱惑的爱情故事
法国作家斯汤达尔在他的经典之作《爱情论》（de l'amour）中指出，法国大革命之后的法国人在政治与情感的结合上独树一帜，「为『民族激情』的需求，奉献了爱」。
很显然地，法兰西帝国主义者及思想家经常认为，自己对殖民地人民的「同化」乃是一种真心诚意的情感交流，完全不同于盎格鲁－撒克逊人只会「剥削」殖民地。例如，法属印度支那总督德．拉尼桑就曾说过：「巩固法国在印度支那统治的最佳管道，是透过安抚而非冲突，是赢得人民的好感而非敌意。」法国人认为，帝国既是军事战略与文明使命，也是浪漫情怀与热情想像。
「法国是一出浪漫的戏剧，英国则是一本生硬的教科书」。法国人深信，法兰西帝国与众不同，有别于大英帝国冷酷残暴的殖民统治，法国的殖民政策充满热情与感性，而「浪漫」更是成了政策本身；一言以蔽之，法国人要用「爱」来操作政治，最终让「法国被世人所爱」！
█在太平洋诸岛眼中，「爱的故事」却是剥削、性与奴役
如何达到「让法国被世人所爱」这个终极目标？法国殖民者的答案是：掌握叙事权──决定什么该被记录、什么该被消失。殖民地人民不需要有历史，就算有，也必须是用「爱的故事」勾勒出来的法兰西帝国大事年表。于是，在官员笔下，太平洋的历史成为写满评论与摘要资讯的文件文件；在作家笔下，则成为异国恋情与兄弟情谊的浪漫故事。
例如年轻的法国军官与大溪地公主的浪漫邂逅，海军水手与日本妻子的凄美婚姻，乃至法国将军孤拔对下属的同袍之爱等，皆满足了读者对于法兰西帝国的美好想像，却在不知不觉中消融了爱情故事与帝国殖民之间的界线，遗忘了那些反对殖民霸权、以鲜血作为代价的起义抗争。
关于法国在太平洋的故事，全是爱情与剥削、性关系和军事力量的主题；而活跃于这些故事中的人物，包括了航行于南半球的岛民和亚洲人、殖民地统治者、流动劳工、威武不屈的酋长、狂热的天主教士、不幸的囚犯、贫穷的加勒比海和美洲劳工、条约口岸的妓女，以及骄傲的玻里尼西亚王族……这些人物共同组成并兑现了太平洋上的一个爱的帝国，他们被权力与情感纠缠不清的浪漫微妙地连结在一起。
█罕见以文学评论、文献解析，还原法兰西帝国在太平洋的历史真相
从这些太平洋的故事中，我们清楚看到法兰西帝国基本调性的特殊之处──那是对情欲想像、世俗吸引、民族和拉丁式友爱的一种好奇而又富有历史性的立场。这样的叙述，让殖民地和领土变得具有吸引力且令人向往；而「帝国」的成分，存在于话语、情感、和启蒙愿景的范畴，例如法国作家夏多布里昂的流亡故事、航海家布干维尔眼中感性的「新赛瑟岛」。
如果没有这些文学及哲学范式，就无法说明十九世纪法兰西帝国主义的浪漫性质；这么说来，「帝国」中的「法属」成分，正是由故事和未实现的占领野心怪异串联后演变而来。
因此，马特．松田透过文学作品的比较分析、文件文献的爬梳考证，还原历史事件的原委，揭露法兰西「爱的帝国」的实相与幻象，并且提醒读者即使今日已是二十一世纪，但殖民主义的幽魂仍未散去，依旧徘徊蛰伏于亚太地区，蠢蠢欲动，就像他在书中所述：「只要大溪地在二十一世纪仍是法国领土，那些暴力压迫的故事就永远不会浮上台面。」
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