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「民族主义是最伟大的『炼金术士』，
将殖民帝国统治下如同『废金属』的各殖民地族群，
重新转化为如同『黄金』的民族国家。」──安东尼．瑞德
东南亚史研究权威、亚洲版的布劳岱尔
美国亚洲研究学会杰出贡献奖得主、澳大利亚人文科学院院士
——安东尼•瑞德（Anthony Reid）——
继博客来年度选书《东南亚史：多元而独特，关键的十字路口》后又一力作
★★全球唯一中译本、独家收录台湾版新序言★★
★★深度剖析二十世纪东南亚民族认同的多元及独特性★★
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印尼人／马来人／亚齐人／巴塔克人／卡达山人……政治认同有什么不一样？
在一九四五年战后的东南亚，催生新民族国家是民族主义的使命，
但这里的民族主义又为何产生许多不被国家绑架的人？
东南亚对华人的仇恨与歧视，为何与民族主义浪潮的兴起有关？
身为东南亚「局外人」的华人，正因大多富有、掌握经济管理权，
导致他们备受敌视，甚至遭到一连串「排华运动」的迫害……
连「想像的共同体」都无法完全解释，
要了解东南亚民族主义异于欧洲民族主义的特质，
就得先了解什么是「东南亚独特认同」！
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★要理解现代东南亚国家的多元性，关键就在于民族主义！
来自欧洲的民族主义，如何结合东南亚传统的族裔文化，在二十世纪建立各式各样的民族国家？承接殖民帝国疆域的大型民族国家如印尼、马来西亚，为何又存在着各种拥有独特身分认同的其他民族？民族主义炼就的现代东南亚民族认同，到底有什么独特性？
对于这个难题，作为东南亚研究权威的安东尼．瑞德在本书中提出了深具原创性的分析。瑞德整合包括「想像的共同体」等各式民族主义理论，结合历史学及人类学视野的实证研究，进而提出不同于以往研究的独到观察──
★东南亚民族认同的独特性，在于自身历史传统与外来殖民帝国结构融合而成的「族裔民族主义」！
在经典着作《东南亚史》一书中，瑞德提出了古代东南亚社会具有语言多样性、弱国家性、重视贸易等特质，而在本书中，他认为这些古代特质更体现为「厌恶国家」的文化型态：东南亚厌恶官僚体系及法律制度，重视亲属关系与宗教仪式，社会凝聚力的基础在于族裔血缘而非国家权力。
东南亚重视族裔的传统，没有因为欧洲殖民统治及现代化而消失，反而随着殖民帝国建立的统治结构、工业基础、以及诉求「同质性」的教育系统，最终结合「反殖民帝国」的「国耻恨」激烈情绪，成为建立自我意识与民族认同、推翻殖民统治的动力来源。作者指出，「在政治认同的塑造过程中，源远流长的历史传统所扮演的角色，往往比文献记载中的更加重要。」
★「族裔民族主义」展现在不同文化背景的少数族群上，进而形成各具特色的自我认同，也就是「不被国家绑架的人」！
本书回顾东南亚从殖民时期到当代的民族主义发展史，并且透过华人、马来人、亚齐人、巴塔克人与卡达山人等案例，进一步说明。作者最终指出，东南亚自古以来的文化多样性及重视族裔的历史传统，既是推动当地民族认同形成的根本力量，也是不同于欧洲或东亚地区民族主义的根本原因。
其中，华人的「族裔传统」来自中国本土的文化认同，因此在东南亚始终被称为「局外人」而与当地格格不入。本书对于东南亚的华人，包括菲律宾华人、马来半岛的峇峇华人、印尼华人身分认同的共通点及歧异性、他们在各民族国家形成过程中扮演的角色，以及为何东南亚会形成类似欧洲「反犹运动」的排华风气，都有着独到而深入的分析。
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★透过「族裔民族主义」的理论视野，以下介绍东南亚民族形成的各种具体案例：
这些案例除了马来人以外，都是东南亚的少数族群。他们都凭借着自身宗教或文化等历史久远的「族裔传统」，而在历史演化过程中发展出高度的身分认同。虽然这些少数族群未能建立如马来西亚、印尼完全独立的主权民族国家，但直到今天始终保持着鲜明的民族意识。
▌十六世纪，荷兰旅行者对东南亚「华人」的印象──
「万丹的华人住在一个分隔的特区（在城寨之外），特区周遭建有强固的栅栏，还有一条壕沟围绕。他们住的房屋极为精致。他们非常精打细算，无论做什么都为了赚钱，也因此他们看来都很体面……爪哇人在看到一名华人被押赴刑场受死时都欢欣鼓舞，而华人在见到爪哇人被处决时也同样雀跃不已。」
》》本书观点：
善于经商的东南亚华人，由于强烈的「中国文化」身分意识，数百年来始终难以融入当地社会或建立国家，而在二十世纪的大众民主时代，屡屡成为当地民族情绪的仇恨目标，因而引发多次「排华运动」。
▌一九四五年，英国殖民者对马来人的调查报告──
「马来人极度厌恶被冠上『马来亚』这个名称。所谓『马来』指的不仅仅是传统的马来苏丹，甚或是苏丹的支持者，而是世界上一个重要的族裔类型。因此每一个以马来语为日常用语的穆斯林，无论是否为米南佳保古国后裔，或自称为其后裔，都是马来人。」
》》本书观点：
「马来」原是外来者观点的名称，而非马来半岛当地人的自我意识。但在英国统治时期的殖民者「误读」之下，最终形成以族裔根源、血缘世系及语言为基础的「种族」观念，是今天「马来认同」的建立基础。
▌一九四五年，亚齐反抗军的战争宣言──
「我们全民中的每个成员，都已经团结在伟大领导人苏卡诺麾下，等候指示待命行动。我们坚信这是一场称为『圣战』的神圣斗争。也因此，同胞们，要相信，这是已故提安古．迪提洛与其他民族英雄领导的亚齐斗争之延续。」
》》本书观点：
居住于苏门答腊岛西部沿海的亚齐人，曾建立强盛的伊斯兰商业王国，数百年来坚决抵抗荷兰殖民者的统治，二战后虽被纳入新生的印尼，但由于自身历史悠久的国家记忆与抵抗传统，促使亚齐人追求独立自主，屡屡与印尼爆发内战冲突。
▌十六世纪，葡萄牙历史学家的调查纪录──
「古代的苏门答腊有两种人，『摩洛斯』与『金提亚斯』；后者是异教徒土着，前者是为了贸易而来的外国人穆斯林，他们的势力迅速扩张，不到一百五十年已经开始自立为王。至于那些异教徒土着在离开苏门答腊海岸地区后躲进内陆高山，一直到今天。其中生活于面向麻六甲高地的部落名为『巴塔克』。他们是这个世界上最野蛮、最好战的人，而且他们吃人肉。」
》》本书观点：
散居于苏门答腊岛内陆高地的巴塔克人，原是独立的各种原始部落，但随着近代殖民统治所带来的「文明教化」，在二十世纪初重新「发明」完整的巴塔克族裔认同，是巴塔克人在今天印尼仍能以「多层认同」巩固自我身分的历史基础。
▌一九五三年，北婆罗洲《沙巴时报》的社论──
「我之所以这样说，既为了响应卡达山人日渐增强的民族自豪感，也因为我们知道他们希望拥有自己的名号，不要一个未经他们同意、由外人强加在他们身上的标签……我觉得，如果卡达山人真想建立一种全民一体的认同，就应该加强共同语言联系，而加强这种联系的最佳之道，莫过于想办法解决语言标准化的问题。」
》》本书观点：
居住于婆罗洲北部的卡达山人，是沿海居民与内陆高地部落的结合，这二种族群的文化传统原本大不相同，却透过近代殖民统治的工具──推动单一语言的教育系统，意外结合并建立起一致的族裔传统与自我认同。
产品目录
台湾版作者新序
第一章∣民族主义与亚洲
‧亚洲民族主义类型
‧重叠的时间进程
‧后民族主义──欧洲与全球因素
‧源远流长的诸国家──东北亚
‧对国家的厌恶──东南亚
‧个案研究──来自一个厌恶国家的岛国
第二章∣了解东南亚民族主义
‧关键性认同标志
‧国家与族裔的殖民构筑
第三章∣身为东南亚「局外人」的华人
‧东南亚的「华人」概念
‧东南亚文献中的「支那」
‧东南亚的欧洲人与作为「他者」的华人
‧殖民时期的华人侨民认同
‧混合语认同与都市印刷文化
‧海外华人族裔主义
‧东南亚独立后作为「局外人」的华人
‧苏哈托与「外来的圈内人」
‧两次五月暴动
‧民主与差异
第四章∣马来与它的后裔──一个松散类型代表的多种意义
‧马来的起源
‧十五世纪漫长的混合认同
‧作为侨民的马来
‧英国人对「马来」的表述
‧「英属马来亚」对「马来的土地」
‧作为种族的「马来」
‧作为族裔民族主义的马来民族
‧表现在革命国家主义的「马来意识」──印尼民族
‧作为意识形态的「马来」
第五章∣亚齐人──王朝的记忆
‧亚齐苏丹的抵抗
‧国际关系
‧一八七三到一九四五年的抵抗主题
‧印尼境内的亚齐
‧亚齐的独特命运──达乌德．比尤鲁与哈桑．提洛
‧民主化与冲突
第六章∣苏门答腊的巴塔克人：从无国家之人到印尼侨民
‧高地历史
‧历史纪录里的「巴塔克」
‧十八世纪的漫长「孤立」
‧十九世纪的伊斯兰教与基督教
‧族谱与认同
‧一九四○年代与「印尼」的胜利
‧新秩序繁荣与巴塔克移民
‧移民认同
‧民主政治与多层认同
第七章∣马来西亚族裔的迟迟成形：卡达山人或杜顺人
‧沙巴民族
‧卡达山人的故事
‧卡达山族裔主义
‧布米普特拉的挑战
‧卡达山的复苏
‧杜顺的挑战
‧失去州执政权的因应
第八章∣帝国炼金术下的革命幻梦
‧革命后的印尼与联邦马来西亚
‧帝国疆界
‧更广的团结
谢辞
附录
‧地图
‧照片
‧图表
‧缩写表
注释
参考资料
各界推荐
《帝国炼金术》是一部真正的大师之作。本书从东南亚的历史出发，剖析作为现代国家基础的「意识型态的同质化」，如何将多样化的传统身分，转化为各种形式的民族主义与政治认同。作为东南亚研究领域最权威的历史学家之一，瑞德深入追溯殖民时期到现代的东南亚，不同地区的政治身分认同之演化，同时也具备了理论的精确性和细节的丰富性。本书为东南亚的民族主义及族裔身分认同研究提供了重大的贡献。
──雅克．贝特朗（Jacques Bertrand），加拿大多伦多大学政治学教授
本书非常具有启发性。《帝国炼金术》精确整合了前殖民到殖民时期、包含半岛及岛屿地区的广阔东南亚世界之历史经验，为当地深具多样性的独特性的政治身分提供了全新的理解视角。本书是兼具原创性及知识广度的典范之作，我相信每位读者在阅读之后，对东南亚的理解都能因为瑞德的贡献而更加视野开阔。
──维克多．李伯曼（Victor Lieberman），美国密西根大学亚洲与比较历史教授与「瓦伦堡」讲座教授
安东尼．瑞德的《帝国炼金术》为「帝国的废金属如何转变为民族的黄金」这个难题，提出了深具新意的权威解答。东南亚地区的种族多样性令人眼花缭乱，因此要理解现代东南亚国家及民族边界的形成，是一件困难的事。在本书中，瑞德透过毕生对东南亚历史及身分认同演化的深入研究，结合他深刻的理论脉络、全面的综合能力，进一步地整合东南亚复杂的种族关系及多面向的历史发展，最终呈现了一个引人入胜且发人深省的故事，精彩地讲述了东南亚在现代民族国家形成过程中，所遭遇到的各种问题及解决之道。
──罗伯特．艾尔森（Robert Elson），澳大利亚人文科学院院士、昆士兰大学教授
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