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一六四八年，欧洲三十年战争结束，参战各国签订了《西伐利亚和约》，终结近八百万人丧生的欧洲动荡，并奠定了「西伐利亚主权体系」，成为今日国际法的基础，即「每个主权国家对其领土和国内事务具有主权，他国不得干预主权国家之内政」原则。
然而，此一诞生于欧洲的西方主权理念，在东亚的实践却跟原有期待之间产生巨大落差，反映出主权理念的共和民主跟永久和平的设想，并没有确切回应到新旧帝国支配下的跨国性压迫，也令全球南方甚至全球北方的大多数民众，始终没法享受到主权理念所承诺的自由自主梦，反而在政治、经济和文化上持续成为受支配压迫的对象。
本书着力批判主权国家的神话想像，借此推论主权独立并不能保障人的自由自主，反而会堕入形式帝国主义的支配中。这是因为帝国主义在二十世纪的转化，令国家体系变成新式帝国施展跨国的权力支配；只有重新在帝国批判中理解主权的由来和发展、重新设想新的国际主义，并且更新抗争的语言，才能为抗争的方向寻找新的出路，超越主权国家的形态，真正地实现「主权在民」。
然而，此一诞生于欧洲的西方主权理念，在东亚的实践却跟原有期待之间产生巨大落差，反映出主权理念的共和民主跟永久和平的设想，并没有确切回应到新旧帝国支配下的跨国性压迫，也令全球南方甚至全球北方的大多数民众，始终没法享受到主权理念所承诺的自由自主梦，反而在政治、经济和文化上持续成为受支配压迫的对象。
本书着力批判主权国家的神话想像，借此推论主权独立并不能保障人的自由自主，反而会堕入形式帝国主义的支配中。这是因为帝国主义在二十世纪的转化，令国家体系变成新式帝国施展跨国的权力支配；只有重新在帝国批判中理解主权的由来和发展、重新设想新的国际主义，并且更新抗争的语言，才能为抗争的方向寻找新的出路，超越主权国家的形态，真正地实现「主权在民」。
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