-20%

文学文学 ●华文创作 / 流行读物

听说，那山有仙石：孙悟空前传 │ 陈曼玲 │ 小鲁 │ 9786267237687

Name: 聽說，那山有仙石：孫悟空前傳 │ 陳曼玲 │ 小魯 │ 9786267237687
SKU: ELM-q4kQ8bVtfZonxXQu
Price: 101.60 HKD
Availability: InStock

$101.60 $127 悭 $25.40

数量

预购商品：【预订商品】预计4-6星期到货, 待**全单**齐书后通知。

安全付款 · SSL 加密保障

aaa：ELM-q4kQ8bVtfZonxXQu

　★「新航文学奖」少年小说创作首奖

　　伸缩自如的金箍棒、随心所欲七十二变

　　每个人的童年都有一个「孙悟空」！

　　拾参和雅库的故事不是甜美童话，也不是伟大英雄传说，

　　即便化作广大神通的孙悟空，最终功德圆满修成「鬪战胜佛」，

　　孩提时仍和所有青少年一样，面临许多煎熬过程。

　　让我们一起走入悟空的少年时期，陪着他们困扰、转变、觉醒，

　　一步步铺垫一千五百年后波澜壮阔的经典传奇。

　　那是一个非常遥远的故事。早在上西天取经之前，更早在大闹天宫之前！

　　《听说，那山有仙石》是以《西游记》隐含的叙述作为启程，描写悟空少年时期的「前传」故事，究竟他何以成妖、何以灭魔？在化作石卵之前，又历经了哪些动荡波澜的旅程？

　　「羿射九日」落地残片中的极阳之火，和天地间簇拥而至的极阴之冰，分裂成火、冰二兽，转生为一对同胞双生子。出生三天即被刺杀的十三王子乌齐焜，和车卢国唯一继承人十四王子雅库，两人经历了截然不同的童年，却同样对于皇族、父权怀有积累的不甘与叛逆、反抗之心，撕裂的亲情更让他们彻底悟觉了人心。而最终，又是何种境遇迫使他们再度合而为一，在石卵中育化一千五百年，成了水火无惧、刀枪不入的「孙悟空」？

　　作者循着原着留下的伏笔，带领读者从十四个第一人称视角，捕捉不同角度、不同观点的「真相拼图」，召唤唯一「全知」的读者进行思考、解读，建构独一无二的少年悟空故事，是陈曼玲的，也是你的。

本书特色

　　1.虚构中有虚构，充满阅读的想像与乐趣

　　在《西游记》众多文学续书中，加入「前传故事」的推演与想像。也就是在原着的虚构基础上，复盖另一个虚构故事，并且以互文方式，让读者在《西游记》和《听说，那山有仙石：孙悟空前传》两个文本间来回游移，建构读者对悟空的个人理解，同时无限延伸阅读想像的乐趣。

　　2.由孙悟空的前传故事，开启不一样的思考向度

　　孙悟空是我们儿少时喜爱乃至着迷的人物之一，也是与我们人类最为相似之物种，至少象征层面如此：任何人都可以在猴子或黑猩猩身上看到我们自身。此书提醒我们，不管成人或儿少，除了可重新审视人之所以为人之基石为何？也可省思：我们与万物共生的地球，不也正是宇宙自开辟以来的一颗璀灿之石？是万物于此孕育、生成和回归之处所，生成存有之仙石。誓不为人？或：誓为何人？

得奖纪录

　　★「新航文学奖」少年小说创作首奖

各界盛赞推荐 (按照姓氏笔画列名)

　　【教育界人士】

　　丁淑萍／新竹市建华国中图推教师、111年教育部阅读推手奖

　　王友辉／国立台东大学儿童文学研究所教授

　　杜明城／前国立台东大学儿童文学研究所教授

　　李志宏／国立台湾师范大学国文学系教授兼系主任

　　邢小萍／台北市永安国小校长

　　黄雅淳／国立台东大学儿童文学研究所教授兼通识教育中心中心主任

　　曾品方／台湾师范大学图资所兼任助理教授、万兴国小图书馆老师

　　蔡丽守／新北市海山国小阅读教师

　　蓝剑虹／台东大学儿童文学研究所副教授

　　【阅读推广达人】

　　吴欣芳／天河教育基金会执行长

　　邱慕泥／恋风草青少年书房店长

　　许建昆／中华民国儿童文学学会理事长

　　陈玉金／儿童文学工作者

　　陈欣希／台湾读写教学研究学会创会理事长

　　彭素华／儿少文学作家

　　温小平／儿少文学作家

　　蔡宜容／《痴人》、《离人》作者，儿少文学研究者

　　【香港阅读推广者】

　　张永德／香港教育大学中国语言学系退休副教授

　　区志坚／香港树仁大学历史教学及研究中心副主任、历史系助理教授

　　《西游记》的故事可以说是从孙悟空这只石猴开始，一个无父无母，石头迸出来的猴子。但，这样的陈述，令许多读者深感困惑：这泼猴，到底从何来呢？《听说，那山有仙石：孙悟空前传》尝试着提供一种解答。作者的解方，充满奇想与奥妙情节，一步步带领读者探索孙悟空的身世之谜。阅读之后，除了解答了泼猴之源，还隐含另一层次的哲思：为什么孙猴子就一定要逐渐成为人呢？人与猴子（动物）之间的差异与差距，值得我们在阅读本书时进一步思考，并思索可能的答案。

　　《听说，那山有仙石：孙悟空前传》，是今夏最值得让孩子重回西游记世界，引发兴趣之书。

――邱慕泥／恋风草青少年书房店长

　　《西游记》，华人社会无人不知无人不晓的奇幻小说，但，一千个假设一万个假设，真有人不识「齐天大圣孙悟空」，阅读这本名为「孙悟空前传」的《听说，那山有仙石》都是精采万分的。

　　作者自创一套全新的方言系统，刚开始阅读时，确实有点不习惯；但几页之后，恰恰被这种粗犷、质朴，甚至带着荒漠气息的语境深深吸引，不自觉陷入书里国族争斗与人物恩怨情仇之间不可自拔，彷佛读者自身也处在这场战役之中。

　　本书章节从十四个「第一人称」视角说故事的设计也是成功的，不仅营造出每一人物对于爱恨情仇的强烈感受，同时让读者穿梭各个内心世界，在尔虞我诈的复杂纠葛中，接收不同观点，拼接真相，进而有所感悟。

　　尤其结尾双生子「冰与火」的结合，具有一股轰轰烈烈的苍凉，令人叹息在书页之间，久久不能自己。

――彭素华／儿童文学工作者

　　＊无注音

　　＊适读年龄：10岁以上

作者介绍

作者简介

陈曼玲

　　生于台北城西，商家的孩子。在桧木、中药、南北货的气味中长大。

　　儿时不是在店外骑楼游玩，就是躲在心底深处和「食梦兽」说话。它吃掉一个又一个梦。过了几分钟，几天，或几十年？食梦兽头顶开始冒出一串故事，有的只有几个字，有的好长、好长，需要用上一本书才能说完。

　　儿童文学是她通往童年秘境的入口。她在儿童文学研究所发表的毕业创作，获得2022年第一届「新航文学奖」首奖，并出版个人第一本儿少小说《听说，那山有仙石：孙悟空前传》。

作者序

故事中的方言

车卢国地图

人物介绍

楔子

第一章拾参

第二章雅库

第三章火兽

第四章冰兽

第五章十三王子

第六章恰图

第七章杜朵

第八章美侯王

第九章野阿郎

第十章阿尔祖

第十一章大首领

第十二章榭木斯王

第十三章石卵

后记

读后——誓不为人？

看更多

序

专文推荐

读后——誓不为人？

蓝剑虹／台东大学儿童文学研究所副教授

　　一部孙悟空的前传小说，所为何来？追溯其前生又能于当下开启什么思考向度？

　　孙悟空是我们儿少时喜爱乃至着迷的人物之一，其形象更延伸到漫画、卡通、电影等，也带来许多美好回忆。然可试问，是什么原因使得这人物如此令人魅惑？

　　可能的答案从活泼、调皮、叛逆到七十二变、金箍棒和觔斗云等都是。然而应有着更深因素：他是与我们人类最为相似之物种，至少象征层面如此：任何人都可以在猴子或黑猩猩身上看到我们自身。

再进问，当我们看着猴子时，在此反观时刻，我们是看见怎样的自身？当我们着迷进而诧异地看着这些灵长类时；那时所见所思：我们与他们如此相似，但是却又截然相异。我们是谁？人类，竟是一种如此特殊，乃至难以思议的一种猴儿？

　　孙悟空的形象不正是人之特殊性的表征？那是猴儿，然却人模人样——不是一般模仿把戏的相像，而是真的像人——如果扣除那七十二变等奇幻要素，甚至就是个人，或说就是个孩儿、少年。

　　但是，他是动物吗？显然不是，正如人，其实也非动物。一次通识课程中，询问众多大学生：「人是动物吗？」同意请举手。大部份人举手，但不见欣快者。再问不同意的举手，三、四位举了手。询问最前一位：「你读哪个科系？」「生命科学系。」再问：「那你同意人是一种生物吗？」他肯定地点头回答：「是。」这不矛盾。无需因为肯定演化论，而得去承认人是「动物」乃至「禽兽」。这位生命科学系的学生，肯定对人这物种的特殊性有所思考。贾德・戴蒙在《第三种猩猩》第一个句子：「人异乎禽兽，毋庸置疑。」（“HUMANS ARE DIFFERENT FROM ALL ANIMALS”）；「人与其他物种之间有道无法逾越的鸿沟，于是我们创造了『动物』这个范畴，勾画出那道鸿沟。」也就是说，人之所以为人，乃是人将自己从他所发明的「动物」的概念区分开来才能成立。

　　人类如此怪异，既是一种物种，但却又与其他物种截然不同。所以戴蒙以「第三种猩猩」来称呼之；而吴承恩，早于数百年前，就活灵活现创造出孙悟空，这只表征人类特殊性的猿猴。生物人类学者王道环在此书〈导论〉：「事实上，我们人类的确是自然孕育的『怪胎』，我们从自然而来，可是又与其他动物有别。人类自然史注定是一门『究天人之际』的学问。」

　　孙悟空确实是个怪胎，与花果山众猴截然不同，他有其特异起源。什么起源？迸自一颗仙石：「盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞……」此言表明，对人类的探究，无法放在生物学框架内来理解。如王道环所言，这是关于「人性起源」之事务。这明示着得在生物演化论之外，另辟蹊径去探问。

　　《听说，那山有仙石：孙悟空前传》正是透过编造少年悟空的前传，透过对此一仙石的凝视，对人性起源的凝视乃至质疑，审视人类这种猴儿的身世与未来。

　　谜，从最早恰图亚亚告知拾参乃迸生自石头开始，或是他与雅库乃由三足鸟衔来的烈日熔岩落地而成的梦境，到最终化为仙石。人或人性起源一直是个谜，或说人自身就是个谜，并且就如三足鸟之梦，是个吉凶未卜之谜。人类作为万物之灵，却又是如此残暴，从古自今为了权与钱，或妄意信念，发动无数战争，乃至种族屠杀，现今更危害整个地球生态。想想，任一昆虫灭绝（如蜜蜂），都会对整个生态带来危害，倘若人类灭绝，对地球生态却是百利而无一害。如此讽刺，然而属实！

　　打一开头，拾参就在恰尔特河找他的亚娜，那颗亲生之石：他的起源真相之谜。整个故事就是一场场揭发起源真相的历程，而拾参在其起源处，发现的则是父执辈之罪。当拾参了解其亚帕，车卢王暗地唆使刺杀他，而救了他并抚养他的恰图亚亚，竟怀着将他作为日后复国复仇的棋子；他最终也知晓榭木斯会再杀他第二次。就如他自己所言：「我有两个亚帕，一个想方设法要杀了我；另一个想方设法要我杀了另一个。」面对如此之「人性」，深陷其起源之恶，此恶，亦是历史之恶，或说人性历史之恶，而拾参的回复是：「到头来我谁的愿都不遂！」双生子雅库，也在同时理解了拾参的选择，「他什么都知晓，却……宁死」。最后时刻，在万箭齐发之瞬间，雅库长天哭嚎化为弥天冰寒，与拾参火兽结合为一，以其最深沉之意志：「发誓生生世世再不为人！」遂化为原初烈日碎石，回归原点，乃成那孤山之灵石。

　　在此一剧力万钧时刻，展现少年之人面对人性历史之恶，最大的也是最深沉之叛逆，展现为回到源本，回到零点的最大强力：在彻底地否决中，标画出最低限伦理的原点。在此回归中，也将那见不得血并要求拾参「不杀人」的阿古力，其良心、本心，转化为最大强度。在「不为人」这誓言中，「不」发挥其强大逆力，得以具有扭转逆反人类历史之恶，回归零度之强力。在此逆转回返，给出对人这种怪异猴儿的彻底反思之力。

　　人类历史之恶，几乎是代代相传，就如《听说，那山有仙石：孙悟空前传》中车卢国与崎漠国的血泪争战所演绎。这些权谋者、算计者，看似主宰者，事实上并非强者，而是人之反动力量所驱动之弱者。他们工于心计，此乃弱者、畏惧者之标志，榭木斯、杜朵、阿尔祖和阿突努人之流如是。相对地，拾参与雅库，乃是强者、无惧者、不悔者（「我不怨谁」）。他们的强力不是来自心智算计，其火与冰之强力迸生自其身体内之强力意志。是此强力，构成「誓不为人」之意志，断然斩决历史之恶；其最终回返为灵石，就如哲学家尼采所言：「回归，即是那生成着的东西之存有。」仙石或石头，乃是生成之处所。

　　《听说，那山有仙石：孙悟空前传》，此部悟空前传所为何来？如作者所言：「『鬪』，国族恶鬪、『战』，战争、『胜』，必胜，这干乌烟子鸟事，有甚么萨狼子道理？」悟空前传，年代设定久远，但直指着我们当下处境。此书出版之际，近有岛内国族纷扰、台海危机加剧，远有俄乌战争，乃至四方纷起之乌浓烟硝：这有甚么萨狼子道理？透过回返悟空之前生，重演历史之权谋深算，以重新炼铸人之本源之石，和肯定使人得以重新生成之可能。此书提醒我们，不管成人或儿少，重新审视人之所以为人之基石为何？最末当思：地球，我们与万物共生的大地，不也正是宇宙自开辟以来的一颗璀灿之石？是万物于此孕育、生成和回归之处所，生成存有之仙石。誓不为人？或：誓为何人？

作者序

追寻古老文字背后的真相

陈曼玲

　　「泼怪，哪里走？上来吃本大圣一棍！」

　　来了、来了！就是他！儿时心目中最难以分说的「英雄人物」，非齐天大圣孙悟空莫属。这个角色最吸引我的地方，不是随心所欲七十二变，不是伸缩自如的金箍棒，而是他性急鲁莽、爱胡闹、天不怕地不怕的个性，加上说话时嚣张的气焰，可真让我着迷不已。

　　直到读了《西游记》第一回：「那座山，正当顶上，有一块仙石（…）内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府……这段描述着实让人感觉……这「案情并不单纯」，背后，一定有故事――石卵里为什么有猴子？石猴算卵生还是胎生？他为甚么要拜四方？目运两道金光，又是在对谁打信号？

　　这些谜可能是作者留下的一组暗号、一个密码、一句前往「真相」的通关密语？事实上，故事一直隐藏在这段古老文字背后，等待某个人挖掘出来？创作《听说，那山有仙石》的原点，就是从这段扑朔迷离的叙述启程，探索悟空少年时期的故事，追寻心猿「不为人知」的心之根源。究竟他何以成妖、何以灭魔？在隐入石卵之前，又历经了哪些动荡波澜的旅程呢？

　　我想像悟空几百年来早已根深蒂固、坚不可摧的形象，是在哪个时间点？遭逢了什么样的境遇？最终形成普世眼中的性格特征？重新解构、诠释这段故事的渴望如同暗潮汹涌而至，是时候踏上未知国度，展开冒险旅程了！

　　为「虚构人物」撰写「前传故事」看似天马行空，事实上处处充满坑洞与限制。设定少年悟空生活的时空背景、语言、情境、社会氛围、人物性格，就像在混沌黑暗中架构世界，每条途径都必须指向悟空，一点一滴推敲、凝塑角色的特征和每个命运的转角，让他们踏上千年后的必然旅程。

　　《听说，那山有仙石：孙悟空前传》原始构思游走于《西游记》的脉络，主角拾参和雅库最终仍走入原着故事的起点，仍是大闹天宫的美猴王，因此故事背景的合理性、真实感以及时代氛围的营造，都是创作之初耗费最多时间构思的基础。

　　小说背景「车卢国」是古西域地区的虚构国度，除了山川景致、生活习性和汉民族不同，加上故事发生的年代设定在上古时期（夏朝前后），为了模拟语境的真实感，必须小心斟酌字句的用法、感受，是否符合遥远年代的想像？况且，故事主要舞台──崎漠，是被车卢歼灭、并吞的边境小国，战败国子民虽以「宗祖国」推行的车卢语为母语，然而崎漠村地处偏远，话语使用自成一套方言系统，不论是词句、腔调、惯用语都和正统车卢人形成差异性。因着种种复杂的族群融合状况，我在写作之初编创了「车卢语」和「崎漠语」的特殊字词用法，来形塑当时的语境氛围，引领读者进入国族纠缠交错、摇摆不安的情感中。

　　下笔撰写小说之前，我架构出一个不存在于现实的奇幻世界，一个上古时期富庶的文明国度，并且为拾参和雅库埋下日后「妄心求名」的种子，少年们便活生生地开始说出自己的故事。虚构人物的前传虽是「虚构中的虚构」，对我来说却是最真实不过的「真相」。

　　拾参和雅库的故事不是甜美童话，也不是伟大英雄传说，即便化作广大神通的孙悟空，最终功德圆满修成「鬪战胜佛」，孩提时仍和所有青少年一样，面临许多煎熬过程。期待读者和我一起走入悟空的少年时期，陪着他们困扰、转变、觉醒，一步步铺垫一千五百年后波澜壮阔的经典传奇。

💬

暂时没有评论

成为第一个分享使用心得的人吧！