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北亚与东亚交会下，多民族帝国的建立及其创新
从「参汉酌金」的视角，解读满洲统治下的大清。
如何理解历史上的清代？百余年来各家说法推陈出新，有从传统汉族立场的「汉化」剖析，也有从非汉民族观点切入的「新清史」论述。本书则另辟蹊径，以「参汉酌金」的概念，指出清朝统治者为维护民族传统，并巩固少数统治多数的地位，于用人、行政各方面，无不以「首崇满洲」为前提，自然呈现迥异于历代汉族政权的特征。另一方面，满洲从初次起兵到定鼎北京，前后不过六十年，由于政权扩张过快，非原有的部落组织所能应付，加以面对治理广土众民的难题，遂借用若干明朝制度，则又展现汉族政权的特质。
书中由满洲统治者的视域，探讨其如何实践「有效统治」和「加强控制」，先说明清朝的历史地位、解释模式、史料与史学，作为认识清史的途径；再以丰富的史料和分析，分别就「从部落到国家」、「多民族帝国的确立」、「帝国的统治策略」、「皇帝的控制手段」四个面向，全面解释自满洲崛起推移至嘉庆时期的重要议题。除阐述清朝的社会现实和政治体制，更利用大量的满文史料，从前人少有的角度，呈现清朝与中国其他朝代相比，异中有同、同中有异的特殊性，以及丰富多元、与当代息息相关的历史议题。
▍【联经中国史】简介
● 联经出版公司五十周年钜献
● 战后台湾中国历史研究的总整理
● 亚洲视野，国际视角，全新解读
● 终于，我们有一套新的中国通史
过去几十年，台湾的历史学者们在中国历史和文化的研究领域取得了许多崭新成果。对于这些学术成果的积累，我们认为有必要展开一项全面的整理工作，因此有了「联经中国史」的出版计划。
这套书有以下几项特点：
第一、写作对象是对中国历史有兴趣的一般读者与学生，因此采用叙事性的手法，而非仅仅纯粹的史学论述或理论解释。
第二、融入最新的研究成果，呈现新的视角，让读者对中国的历史与文化有新的了解与认识。
第三、叙述的重心放在社会经济、日常生活与文化发展，减少对宫廷政治的详细描述。
第四、不再将汉族或汉字视为中国历史的唯一中心，更加强调自古至今中国历史与周边不同族群的互动和交融。
第五、强调中国历史与亚洲和世界的紧密联系，从更广大的视野中突显中国历史的特色。
▍【联经中国史】预定书目与作者
主编／王泛森（中央研究院院士、中央研究院历史语言研究所特聘研究员）
已出版：
《华丽的贵族时代：魏晋南北朝史》／吕春盛（台湾师范大学历史学系教授）
《北南角力中的新秩序：辽金元史》／陈昭扬（台湾师范大学历史学系副教授）
《华夏再造与多元转型：明史》／徐泓编（暨南国际大学历史学系荣誉教授）；徐泓、王鸿泰（中央研究院历史语言研究所研究员）、巫仁恕（中央研究院近代史研究所研究员）、邱仲麟（中央研究院历史语言研究所研究员）、邱澎生（上海交通大学历史系特聘教授）、唐立宗（暨南国际大学历史学系教授）合着
《首崇满洲的多民族帝国：清史》／叶高树（台湾师范大学历史学系教授）
《跨国交织下的帝国命运：近代史》／吴翎君（台湾师范大学历史学系教授）
陆续出版：
《上古史》／黄铭崇（中央研究院历史语言研究所研究员）
《秦汉史》／李训详（台北大学历史学系暨研究所助理教授）
《隋唐五代史》／陈登武（台湾师范大学历史学系教授）
《宋史》／梁庚尧（台湾大学历史学系名誉教授）
作者介绍
作者简介
叶高树
台湾师范大学历史学系教授
国立台湾师范大学历史研究所博士。现任国立台湾师范大学历史学系教授，专业领域为清代中国史，关注满洲汉化、八旗生计、旗人教育等议题。着有专书《降清明将研究（一六一八―一六八三）》、《清朝前期的文化政策》、《满文《钦定满洲祭神祭天典礼》译注》，以及〈干隆皇帝与满洲传统的重建──以萨满祭祀仪式为例〉、〈仰食于官：俸饷制度与清朝旗人的生计〉、〈清朝部院衙门的翻译考试〉等学术论文五十余篇。
目录
总序
导言
一、清朝的历史地位
二、不同视角的清史论述
三、史料与官方修史
四、《清史稿》与官修正史
五、对清朝的表述
第一章 北亚与东亚：满洲兴起前的世界
一、明朝的疆域与边防
二、蒙古诸部的消长
三、朝鲜与周边的互动
四、女真诸部的动态
五、「满洲」的由来
第二章 开国与建制：民族共同体的形成
一、努尔哈齐建国的历程
二、满文的创制及其发展
三、八旗制度的建立
四、议政政体的演变
五、部院组织与称帝建号
第三章 传说与史实：清初宫廷疑案解析
一、太祖幽弟杀子
二、孝庄太后下嫁
三、顺治皇帝出家
四、雍正皇帝继统
五、干隆皇帝身世
第四章 征服与扩张：多民族帝国的建立
一、疆域的形成
二、因俗而治
三、化「边陲」为「内地」
四、同文之治
五、战争与仪式
第五章 延续与创新：仿行明制及其更张
一、清承明制
二、考试制度的发展
三、理藩院的设置
四、军机处的设立
五、内务府的创建
第六章 调适与支配：文化互动及其控制
一、统治的正当性
二、巡幸与治理
三、学术正统的确立
四、满洲传统的重建
五、征书、编书与禁书
第七章 正信与异端：宗教信仰及其统制
一、萨满信仰
二、藏传佛教
三、佛教与道教
四、天主教与伊斯兰教
五、民间秘密宗教
第八章 集权与极权：康雍干三帝的治术
一、文字狱与言论控制
二、打击朋党与扩张皇权
三、密奏制度与强化皇权
四、整饬吏治与惩办贪污
五、社会组织与社会控制
第九章 危机与守成：局势的恶化与遏止
一、干嘉之交的治道
二、苗事与洋盗
三、民间秘密组织的扰动
四、对外关系的变化
五、「康干盛世」之后
参考书目
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序
总序
中央研究院院士 王泛森
在过去一百多年中，我们对中国历史的认识经历了翻天复地的变化。这些改变，一方面源自于近代中国几次重要的史学革命，从梁启超在《新史学》「二十四史非史也，二十四姓之家谱而已」的批判，到胡适的国故整理运动、傅斯年创立历史语言研究所、再到马克思主义历史学的兴起。这几波的史学革命，虽然彼此关注的重点各不相同，但对于历史的定义、史料的范围、解释的角度等议题，都产生重大的影响。另一方面，我们也看到国际间对中国历史的演变，无论是在欧洲、日本还是美国，一代又一代学者，不断推陈出新，提出新的观点与诠释。
从第二次世界大战结束以来，台湾的历史学者在这个领域，同样取得了丰硕的成果，并发展出独特的学术风格。他们既继承了近代中国新史学的脉络，又吸纳了世界各地不同的学术潮流，加上引入社会科学的理论与方法，并在上个世纪末，接受到后现代主义的冲击与洗礼。
几年之前，有一位编辑朋友来信提及，台湾已经很久没有编写成套的中国断代史，联经出版公司的发行人林载爵先生也与我谈起，觉得有必要将这些累积起来的成果作一个整理。二〇二四年，适逢联经出版公司创立五十周年，因此有了这项《联经中国史》的出版计画。
将近二十年前，我在中央研究院历史语言研究所所长任内，为了庆祝史语所成立八十周年，曾组织一项「集众式」的工作，与史语所同仁共同完成《中国史新论》，当时也是由联经所出版。不过，《中国史新论》是专题式的论文集结，旨在呈现台湾学者对中国史研究所开展的新课题、新领域与新方向。
《联经中国史》也是一项「集众式」的工作，但定位截然不同。在策画之初，我们便希望这套书是要服务大学生和对中国历史感兴趣的一般读者。也因此，我们订下了几点写作的基本原则：
第一、书写方式采取叙事型的手法，而非纯粹学术论述或理论分析，引文也只限于必要的范围。
第二、必须融入近年来新研究之成果，但并非研究回顾，而是以新研究为基础，融会贯通而成的新通述（synthesis）。
第三、反映近年来新研究之趋势，避免只聚焦于上层政治、宫廷政治，而多着墨社会经济、日常生活、菁英与大众文化（high culture and popular culture）之交流、性别、地方社会的多样性等议题。
第四、重视非汉族群与非汉字中心的观点，以及不同朝代与亚洲其他地域互动的关系，从世界史的角度来理解中国史。
第五、在参照融会新近研究时，注重中文（特别是台湾）学界的研究，以期与其他相类似丛书在见解与框架上有所区别。
为了完成这项计画，我们邀请了精熟各个时代的资深历史学者担纲作者。我要在此感谢各册作者，承担起这项不容易的工作。每一代人都有自己认识和书写历史的方法。我们期待这套丛书，能代表这个时代对于中国历史的认识，联结起过去与现在，并为所有想要了解中国历史的人，提供一个全面而深入的视野。
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