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直面中国历史最黯黑的深处，复原商王朝活人献祭的血腥场景
一本震撼、具里程碑意义的非虚构历史专着，
重述华夏从殷商鬼神信仰到周朝礼乐文明的惊人转折
★天才历史学家李硕探索华夏文明起源的开篇钜作，史料丰富、逻辑严密、想像超群，彻底颠复你对中国上古史的认知！
★透过对各种出土墓葬、甲骨文的研究，分析《易经》、《诗经》、《尚书》的记载，复原了商朝用活人祭祀的历史，提出了诸多大胆的假设，重新构建了夏、商、周的历史。
★用考古成果读懂玄奥文献，重构武王伐纣的历史认知，再现人祭与华夏早期文明从伴生到分离的伟大转折。
中国上古史这段记忆空白延续了近三千年，直到上世纪殷墟陆续被挖掘发现，
大量人祭遗址及商王占卜献祭的甲骨刻辞陆续出土，真实的商朝往事才终于浮现……
＊ ＊ ＊
从新石器时代以来，中国华北地区形成了杀人献祭的原始宗教。第一王朝夏朝（二里头文化）沿袭了这种人祭文化，并在随后的商朝登峰造极。
周族僻处西部，本来没有人祭传统，但他们曾投靠商朝，为商朝捕猎用于献祭的羌人。周文王因受到商纣王怀疑，曾被囚禁在羑里，最后，文王的长子伯邑考被纣王当成人牲献祭。文王秘密学习了商人的易卦占算技术，日后发展出《易经》的卦、爻辞体系——记录周文王亲历和刺探到商王朝的诸多事件、信息，并借此占卜估算、谋划他的「翦商」大业。
武王灭商后，曾延续商人的人祭行为；武王死后，由周公辅政，彻底禁绝了人祭宗教，销毁了有关商代人祭的文献记录，并制造出一套没有人祭的理想化历史叙事，以及基于「德」的世俗政治与道德体系，彻底走出神权统治。周公的这些举措，开创了新的华夏文明。五百年后，孔子编辑儒家「六经」，系统整理周公的理论成果。周公和孔子塑造了儒家学派，其影响一直持续到现代。
本书借助大量考古出土文物与材料及传世文献，梳理了上古人祭风俗产生、盛行和消亡的全部过程，以及人祭与华夏早期文明从伴生到分离的惊人转折，再现了古人（周人）为终结商朝和人祭风俗付出的巨大努力，使我们对华夏文明的起源有了全新的认知。
★甲骨文中的「卯」字，就是把人或牲畜对半剖开，悬挂祭祀。
★《易经》其实是「隐晦」记载了周文王带领周人俘获羌人并进贡给商王朝的内容，以及他在殷都目睹的人祭场景。
★纣王诛杀周文王的长子伯邑考当成人牲用于献祭，并且将伯邑考的肉分给参与祭典的诸人享用，其中也包括周文王本人。
★纣王兵败自焚，其实是贡献出自己做为一场最高级别的人牲献祭，祈求神明灭掉叛逆的周人；周武王推翻商朝之后，也曾举办过大型的杀人献祭仪式，一次性向天献祭了两百多名商朝贵族和官员。
★周公开创的礼乐制度与天命观，指出王朝要获得上天的庇佑，需要靠治民的德政，而非杀戮祭祀取悦鬼神，其实也是为了要抹灭周人曾为商朝助纣为虐的暗黑历史。
▍权威推荐
汪栢年｜国立兰阳女中历史科教师
胡川安｜中央大学教授
陈颖青（老猫）｜资深出版人
黄春木｜台北市立建国高级中学历史教师
蒋竹山｜中央大学历史所副教授
「李硕在本书中所描述的，都是我这个在新石器时代至夏商周考古领域熬至「资深」的学者所耳熟能详的，但他的视角和写法却又使我耳目一新：他赋予了我们熟视无睹的诸多场景以画面感，他推出的若干结论你没想过，但细想想还真是那么回事儿。」
──许宏（考古学家、二里头考古队前队长）
「本书带有界碑性质，作者攀爬到了该研究领域的顶端，还将是同类研究和写作绕不过去的作品。同时，它还设立了一个出发点：凡对何谓中国、何为华夏有兴趣的读者，可以先从这本书开始你的探索。」
──刘苏里，中国万圣书园创办人
「一部好的历史着作，不仅要数学家的逻辑，还要文学家的想像。《翦商》宏大处堂堂正正，细微处绵绵实实……详述了为什么『武王克商』不仅是一场简单的政权更替，更是华夏文明里程碑式的革命。」
──杨斌，澳门大学历史系教授，西冷印社社员
「王国维之后，商周革命在中国历史上的重要性已深入人心；而李硕则把这一重要性，形象生动地描画了出来。」
──罗新，北京大学历史系教授
「《翦商》应该算是一本真正的天才之作，非常有想像力。」
──赵冬梅，北京大学历史系教授，《大宋之变》作者
作者介绍
作者简介
李硕
清华大学历史系硕士、博士，曾供职于新疆大学，现为自由学者，从事中国古代历史、边疆民族问题研究。着有《南北战争三百年》、《从大漠绿洲到玉石山谷》、《孔子大历史》（繁中版由麦田出版）、《俄国征服中亚战记》、《楼船铁马刘寄奴》（繁中版书名《天下惮服》，由麦田出版）等，在《中华文史论丛》、《学术月刊》等发表学术论文多篇。
相关着作：《天下惮服：从布衣寄奴到南朝第一帝，刘裕铁血征伐、启幕南北朝》
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