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东北亚各地区如何从各自的传统踏入近代化的进程？本书尝试超越由西方创造的「亚洲」概念，再从世界性的视角重新把握亚洲的诸问题，书中收录24位第一线学者的专论，围绕「东北亚」此一主题，聚焦于西欧「近代」与东北亚在地理上和思想上「接触空间」（contact zone）里的各种「接触／碰撞」（contact），呈现属于东北亚的「近代」特征。作者群从各种不同的角度切入，书分三部：
第一部「从胚胎期到近代前夜的东北亚」，内容包括：饭山知保和冈洋树两位学者揭示元朝与清朝多层次灵活的统治构造，展现西方「近代」东渐以前东北亚的多样性及其特征；S. 楚伦从蒙古角度解读涅尔琴斯克（尼布楚）条约中的「蒙古要素」；中村笃志考察漠北蒙古的「接触空间」──驿站；韩东育从清国统治者的满族角度思考「大中华」思想特质；泽井启一与井上厚史从「心学」和「爱民」角度出发，呈现以儒学为中心的「中华」内部传统亦具有多样性；刘建辉以清朝至近代满洲的生态、移民、铁路为中心，考察满洲国「近代」诞生的前提条件。
第二部「对『近代』的接受、重组与再诠释」，内容包括：石田彻与柳泽明以条约为事例，细致描述东西方不同逻辑交错的实际状况；茂木敏夫探讨近现代中国在近代化过程中支撑「中国式秩序」的理念，及其与传统的关系；井上治与黄克武关注蒙古和中国在追求近代国家建构过程中，知识人围绕民族、历史、认同等问题的思考和努力；张寅性、李晓东与山本健三分别以俞吉浚和福泽谕吉、梁启超和穗积陈重、申采浩和克鲁泡特金为例，阐明东北亚知识人对苏格兰启蒙思想、近代自然法思想、无政府主义的接纳及其「再诠释」的特征；李正吉溯及朝鲜末期，考察韩国民主主义形成的历史过程。
第三部为「『接触』的『光』与『影』」，其中，波平恒男、松田利彦、王中忱与Eduard Baryshev分别从琉球（冲绳）、大韩帝国、「蒙疆」和萨哈林州的角度出发，聚焦近代的殖民地统治，深入探讨在「近代」背景下形成的「中心－周边」构造所产生的歧视与压迫问题，可视为近代化冲击造成的「影」；另一方面，我们由森永贵子关于近代俄罗斯与中国间茶叶贸易的研究、赵诚伦关于济州岛民的移动历史及其跨国认同的考察，以及娜荷芽关于民国时期蒙古族有识之士为保存民族文化付出的努力等文章，亦可看见在近代革命和殖民主义带来的动荡中，处于「接触空间」里始终顽强生活着的人们所透显出的生命之光。
第一部「从胚胎期到近代前夜的东北亚」，内容包括：饭山知保和冈洋树两位学者揭示元朝与清朝多层次灵活的统治构造，展现西方「近代」东渐以前东北亚的多样性及其特征；S. 楚伦从蒙古角度解读涅尔琴斯克（尼布楚）条约中的「蒙古要素」；中村笃志考察漠北蒙古的「接触空间」──驿站；韩东育从清国统治者的满族角度思考「大中华」思想特质；泽井启一与井上厚史从「心学」和「爱民」角度出发，呈现以儒学为中心的「中华」内部传统亦具有多样性；刘建辉以清朝至近代满洲的生态、移民、铁路为中心，考察满洲国「近代」诞生的前提条件。
第二部「对『近代』的接受、重组与再诠释」，内容包括：石田彻与柳泽明以条约为事例，细致描述东西方不同逻辑交错的实际状况；茂木敏夫探讨近现代中国在近代化过程中支撑「中国式秩序」的理念，及其与传统的关系；井上治与黄克武关注蒙古和中国在追求近代国家建构过程中，知识人围绕民族、历史、认同等问题的思考和努力；张寅性、李晓东与山本健三分别以俞吉浚和福泽谕吉、梁启超和穗积陈重、申采浩和克鲁泡特金为例，阐明东北亚知识人对苏格兰启蒙思想、近代自然法思想、无政府主义的接纳及其「再诠释」的特征；李正吉溯及朝鲜末期，考察韩国民主主义形成的历史过程。
第三部为「『接触』的『光』与『影』」，其中，波平恒男、松田利彦、王中忱与Eduard Baryshev分别从琉球（冲绳）、大韩帝国、「蒙疆」和萨哈林州的角度出发，聚焦近代的殖民地统治，深入探讨在「近代」背景下形成的「中心－周边」构造所产生的歧视与压迫问题，可视为近代化冲击造成的「影」；另一方面，我们由森永贵子关于近代俄罗斯与中国间茶叶贸易的研究、赵诚伦关于济州岛民的移动历史及其跨国认同的考察，以及娜荷芽关于民国时期蒙古族有识之士为保存民族文化付出的努力等文章，亦可看见在近代革命和殖民主义带来的动荡中，处于「接触空间」里始终顽强生活着的人们所透显出的生命之光。
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