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从太平天国到七七事变，
是充满造神和仇外的国共党史；
抛开党国一家的论点，
还原这段被消失的中国近代史。
是充满造神和仇外的国共党史；
抛开党国一家的论点，
还原这段被消失的中国近代史。
※为事件翻案、帮名人卸妆……，近年来流行史观大转弯，
但日本学者早在15年前，就已经为「老师没教的中国近代史」大翻案！
‧现在的中国，并非继承满清、也非承袭明朝，而是太平天国。
‧自强运动失败不是因为慈禧太后的保守，而是太后党和保皇党的内斗。
‧中日关系真正交恶，并非始于甲午战争，而是日俄战争。
‧孙文和洪秀全一样，深受基督教教义影响──但华人世界很少提到这点。
‧现在的中国国民党和孙文的关联极少，反而和共产党十分相似。
经历鸦片战争和甲午战争的失败，面临亡国危机的清朝末年，由工人、农民、学生和知识分子引发的变革，挽救中国免于成为殖民地。摆脱以往中国近代史悲情晦涩的印象，用「尝试复兴中华」的民族主义角度，评论从1850年太平天国之乱，到1936年七七事变爆发这段期间的近代中国，正是几道自南边吹来的新时代强风，让「中华」由死地而复生。我们聚焦在这四个主导中国近代史方向的事件，并剖析其中几位关键人物的性格与行为，如何造就他们对于历史走向的影响。
◎近代中国发生的各种革命与战役，都是由来自南方、由不同文化圈碰撞出的火花。
中国近代史上，有四场源起南边的「北伐」：太平天国起义、辛亥革命、北伐战役、共产党兴起。每一场战乱流离带来的文化冲击，都形成一场变革动荡，带来下一场战争，让这段清末民初的历史更加诡谲多变。
研究太平天国、移工历史和文化族群的日本学者第一人──菊池秀明，一改日本学者着重中国共产党革命史或毛邓路线派别史，提出统括、完整的中国近代史图像，结合文化史和移民史，重构出台湾读者从未见过的晚清与民初印象。
◎鸦片战争只是欧美想做生意的手段，太平天国才是真正影响中国近代历史走向的大事件！
鸦片战争之后，签订了中国对外的第一个不平条约，但严格来说，「太平天国」才是促使中国革新、西化、近代化的关键。
由于太平天国是第一个在亚洲出现的基督教国家，因此，在鸦片战争之后，列强对中国缓慢又不情愿的开港通商感到不耐，因此一度考虑转而支持太平天国。可惜的是，洪秀全并未脱离中国自古以来的华夷之别和朝贡心态，最终使得列强反感，决定保持中立并维持向清朝施压的策略。
太平天国所提出的《天朝田亩制度》以及《资政新篇》的内容，显现了洪秀全对于中国式乌托邦理想的追求，清末的维新变法派继承了田亩制度的大同思想，由毛泽东在人民公社实际推行；《资政新篇》的近代化路线，则是由清末的洋务运动开始施行，连接到邓小平的改革开放路线。几乎可以说，现代中国的样貌，是继承太平天国的遗产建立的。
◎从东亚史的角度来看，甲午战争的结果，如何影响了之后的中国和日本？
甲午战争的败北，不只代表清廷自强运动的失败，也代表维持东亚秩序的中国「朝贡体制」就此崩解；两次鸦片战争都没能动摇中华思想对儒教文化的自信，却在这场失败的冲击后出现了变化。至于看似取得胜利的日本，却因此卷入欧美帝国主义的竞争浪潮，开启了近代日本史中争战不休的一页。
「中国发展成为具有优势性、压倒性影响力的国家，在其高压统治的政治手段面前，东亚的人们面临新的问题──该与中国维持着何种互动关系？」──〈繁体版作者序〉
现今的中国，已是不可忽视的世界强国之一，急于让全世界都知道，它已经恢复大国荣光、「实现中华民族的伟大复兴」；同处东亚地带的日本，和台湾面临相同的问题：该如何看待这个在近代史上交缠纠葛的国家？
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