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木泪——阿努 阿娜 阿米哈 │ 钟文音 │ 麦田 │ 9786263105287
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「被伤害的土地,树木会记得。」
书写人与岛屿山林、爱与伤害的故事
【国艺会长篇小说奖助】
一帖小说家献给时间的情书,献给树林与亡者的爱。
返回伤害之城,登录圣山林中,
凝视千百年灵木间那一张张喑哑的脸,
人与木,只能用眼泪灌溉自己的伤痕……
★
2021台湾文学金典奖大奖、2023联合报文学大奖得主——钟文音,
继《别送》之后,献给时间的情书,献给树林与亡者的爱
深情凝视台湾岛屿山林重磅之作!
/
融合小说、书信、剧本、报导、俳句等形式;
细腻铺写自然、人性与历史间的爱憎与心伤。
木流的泪,成千年万年琥珀。
山林的迫害一如树木的泪水,一如岛屿的时光切片。
书写由此展开,串起一座又一座的伤害之地——
「我心中的桃花源,没有族与族的边界,只有人与人的相遇,任故事发展,由命运之神钦点。故事放置在山林,重新回到岛屿最华丽却也伤害最深的神木史诗之地。故事借由三个人物面临的临终托付,使彼此爱上彼此,必须去山林寻访所托付的那棵藏有往事的秘境之树,如此才能宽慰亡灵们,一棵树魂埋至爱,从此悼亡,从此不朽。
小说直面爱与伤害,获得清创,复原,重生(我盼望的)。眼泪如树木在黑暗中的根部,如植物的核子之坚硬。泪水是最温柔,也是最强悍的。为此小说书写的爱不是一般的爱,是一种借由时间以还灌溉之泪的爱。」——钟文音
自北城返乡的轻熟女阿娜、徘徊山林间的日本人阿努、圣山原民长老子孙阿米哈,三人的命运交织在一出名为《木泪》的舞台剧。生长背景截然不同的他们,生命足迹如叶脉延伸缠裹于「回城」的圣山山林:原来各自身后的故事,早在他们先祖辈的来时路,就在同一片土地交会出温煦的光晕。
负伤者走过伤害之地、见过伤害之心。
死亡无法阻隔的深深羁绊,三人彷如前世即已相遇。
在他们上一代,有着对山林植物满怀热情、远洋渡台的日本植物学家,也有白色恐怖期间,为掩护平地人,而遭军警大肆逮捕屠杀的山林部落,亦有美丽的原民姑娘婚嫁下山,为生存带着小女儿编织串串珠炼,于日本旅客的游览车前兜售⋯⋯时光的源头,将阿娜、阿努、阿米哈三人命运一同系于山叶林间,他们各自循着树木的年轮游移、相遇;缘起缘灭渗入种种离散,以及无数回的破碎心伤,跟着树木落泪,同时也灌溉彼此的生命。
「伤害,从来没有离开世界。
爱,也没有。
我们在其中拉扯,扯出伤口,渗出眼泪(或凋败)」
伤害之地不仅限于圣山山林,阿努、阿米哈、阿娜相遇之后的某一天,约定各自独游七日,再会合至阿努的故乡——曾被原爆辐射裂解的H城。阿米哈选择到土质受创的越南种树,阿娜直接至阿努的故乡探访,阿努则选择了数十年前曾被日本族人大肆屠杀、使其黯然无语的N城⋯⋯三人各自去到不同国度,却同样漫漶伤害与血腥之地,这趟旅行将带给他们怎样的生命冲击?而相遇后的他们,又如何承载多舛的命运⋯⋯?
「只有土地活过来了,
我们才能活下来。」
《木泪》深刻描绘山林的一切、树木的眼泪,以及大时代人们的哀愁。钟文音忆及小时候在山脚下的生活、长辈们谈论的故事与家族纽带,甚至未曾见面即死亡的亲眷,发想整本小说故事雏形。书中写及山林滥凿迫害的血迹斑斑、白色恐怖带来的噤声诡谲,更绵亘至远方被战争辐射污染而碎散的魂灵,以及残忍无情的大屠杀⋯⋯伤害之地无所不在,亡灵的伤口仍在远处发疼。全书自三位主角的负伤前行,拨开历史硝烟、直视伤害现场;不刻意带入地名与族群、写法虚实交错,并透过野史补遗与报导书写等方式,勾勒前人走过的足迹。
经过漫漫时光、人情流转与无数的沧桑变化,作者以其文字与小说人物的柔软情谊,宽慰时代长年的阵痛,自深山灵木反刍身而为人的种种诘问;关于人、关于时间与山林的泪水,是受伤的象征,亦是对未来的温柔应许。
作者介绍
作者简介
钟文音
淡江大传系毕,专职写作。
曾赴纽约习画,一个人旅行多年。
现长居岛内,笔耕不辍。
参与国内外大学作家驻校计画,担任客座教授,授课小说与散文创作。曾获多项重要文学奖,已出版多部旅记、散文、短篇与长篇小说。
自2016起以七年时光织就(母病三部曲)——散文《舍不得不见妳》、小说《别送》、札记《诀离记》。
2021《别送》摘得台湾文学金典奖大奖。
2023《别送》获得联合报文学大奖。
相关着作:《别送》
目录
【壹】 乡关
离乡的人 阿努
返乡的人 阿娜
无乡的人 阿米哈
【贰】悬念
伤心的香蕉船
陌生的期待
木泪
【叁】负伤者
【肆】报信者
Ⅰ还魂者/阿娜
写给阿米哈 今宵苦短
写给阿努 两地遣怀
Ⅱ山鬼来函/阿米哈
写给阿娜 天长地久
写给阿努 遥寄青春
Ⅲ辞土的人/阿努
写给阿米哈 山高水远
写给阿娜 俳句短而情长
【伍】无名抄
夜听百年自挽歌——植物史上的高山杉与台湾爷
望冬丢仔——美术史外的鸟仔嫂及其人生
荒郊秋尽落夜雨——人类学外的山林老猎神望迦
【陆】树群寻找故乡
【柒】 献祭地
三的变奏
在那之后 その后
山尽头的山
后记/献给时间的情书
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