-20%
建立一个人民不会被组织和制度羞辱的有品社会
#「真的把你当人看」的不羞辱人的社会。
#台湾成为一个民主社会之后，需要再成为有品社会。人民的尊严、就业、福利、隐私，不会因为社会的组织和制度而受到羞辱。
#罗尔斯《正义论》之后，最重要的一部社会正义之作！
#王丹 推荐
阿维赛・马格利特《有品社会》被赞誉为：「自罗尔斯《正义论》问世以来最重要的社会正义着作。」社会正义并非我们以为的理所当然，是随着时代需求而演进的。
罗尔斯的正义指的是分配公平公正，那是在经济分配和基本权利、基本人权特别被关注的时代所提出，而马格利特在《有品社会》提出不羞辱原则和尊重公民权利，则显现出当代社会面临接纳与排斥异己问题浮上台面的困境，这些议题延续到了现在，更因为难民、移民、移工、全球化流动、传染疾病等问题而更加显着。
罗尔斯的正义指的是分配公平公正，那是在经济分配和基本权利、基本人权特别被关注的时代所提出，而马格利特在《有品社会》提出不羞辱原则和尊重公民权利，则显现出当代社会面临接纳与排斥异己问题浮上台面的困境，这些议题延续到了现在，更因为难民、移民、移工、全球化流动、传染疾病等问题而更加显着。
这个世界因应着现代化的发展，政府机构、社会组织所拥有的权力越来越大，而多数人以为民主社会就是服膺多数的社会，觉得牺牲少数是不得不为，但这种简略的社会观不断被挑战、被修正。马格利特的《有品社会》从罗尔斯《正义论》出发，进一步来做合理性区辨——建立分配正义的社会是大家的期待，但在此之前，马格利特指出：「把有节制的社会（避免奴役或腐败）放在首位，有品社会次之，正义社会最后。
这个次序是累进的，即有品社会必须先是有节制的社会，正义社会必须也是有品社会。」马格利特提出的「有品社会」，一开始便下了定义：社会组织不羞辱人的社会。而之所以用反面定义，是因为正面定义会很模糊，比如「健康」，界定模糊或是各有说法，但「不健康」却让人较容易明白确切的定义分界。此外，消除人的痛苦也比让人愉快更明确、更迫切。有品社会就是让人民不会因为被组织和制度羞辱而产生痛苦的社会。
这个次序是累进的，即有品社会必须先是有节制的社会，正义社会必须也是有品社会。」马格利特提出的「有品社会」，一开始便下了定义：社会组织不羞辱人的社会。而之所以用反面定义，是因为正面定义会很模糊，比如「健康」，界定模糊或是各有说法，但「不健康」却让人较容易明白确切的定义分界。此外，消除人的痛苦也比让人愉快更明确、更迫切。有品社会就是让人民不会因为被组织和制度羞辱而产生痛苦的社会。
这本书讨论的主题，放在现今台湾，对照近年兴起的公民运动，重新认识民主体制、法治运作、政府权力与公民权利等层面，但这些比较接近在讨论正义社会，怎面对权力与权利公平分配的问题。但在正义社会的前一阶段，有品社会，依然是我们正在努力的阶段，关心有没有人被排除在该有的权利范围之外，是不是有人被当作非国民对待而不认为他们该享有同等权利，是不是有人被认为该比其他人次一等，不该享有同样的工资、不该享受同样的健保⋯⋯。
在当前所为民粹右派反扑狂潮的时代，最是羞辱各种弱势者的时刻，此时《有品社会》提供我们要迈向好国好民不得不认真看待、仔细处理的缜密思考。
在当前所为民粹右派反扑狂潮的时代，最是羞辱各种弱势者的时刻，此时《有品社会》提供我们要迈向好国好民不得不认真看待、仔细处理的缜密思考。
💬
暂时没有评论
成为第一个分享使用心得的人吧！
撰写评论
需先登录会员才可撰写评论。按此登录
相关商品
查看更多 →
一人出版：做自己想做的书，从企画、编辑、印制到行销的完全指南 │ 宫后优子 │ 远流 │ 9786263616981
$106.40 $133
预购商品：【预订商品】预计4-6星期到货, 待**全单**齐书后通知。