-20%
善恶的彼岸：一个未来哲学的序曲 │ 尼采 │ 大家 │ 9789866179983
$106.40
$133
悭 $26.60
预购商品：【预订商品】预计4-6星期到货, 待**全单**齐书后通知。
安全付款 · SSL 加密保障
aaa：ELM-PR858GRvqSenYGog
分享：
鄙夷同情、讥讽民主、认可苦难、推崇强权
他，何以能得出这样一个近乎人类公敌的结论？
当笛卡儿以「我思，故我在」作为一切事物的基础，尼采说，我们根本无从判断我们是否「知道」。
当传统道德学说以「真─伪」、「善─恶」的对立来指引人类行为，尼采说，那是权力意志在某个阶段狭隘、局促和歪曲的表达。
价值之重估──不是理性，而是权力意志
尼采断然摒弃了「我思」这种思辩的自明性来思考人类的身心和活动，于是一并抛弃许多熟悉相关的道德准则与惯例：同情之鄙夷，对民主、平等和公共福祉的讥嘲，对苦难与刑罚之正当性的认可，对强权、强人和等级制的推崇，对主人道德与奴隶道德之区分──他完全背离了启蒙时代以来，从欧洲扩展至全球的人类文明共识。
「受蔑视的是那些怯懦者、担惊受怕者、小气者、盘算微利者；同样还有那些视线不自由的不信任者、自我贬黜者、任劳任虐的人中犬类、乞求的谄媚者。」
「高尚的人也会帮助不幸者，但是不是或几乎不是出于同情，毋宁是出于权力之流溢所产生的某种欲求。」
尼采抛弃理性，而把意志和情绪视为精神更根本的过程。
而意志，是贯穿我们身心的感知、情绪、思考、动作的多层次复合过程，其间总是伴随着权力的运作。易言之，意志有其具体的社会历史内容，此内容就是「权力」。
于是，传统道德学说只是权力意志「一时」「一地」的体现。求真和行善、善恶曲直之分，只是人类从一个临时和片面的视角出发的盲目行为，以及经过驯化的本能。这会让人类虚耗力量与勇气，甚至导至疲软、犹疑和自怨自伤。
尼采全面阐述这样一种未来哲学，是他为自己定下的最后哲学计画。他在晚期的笔记中名之为「权力意志：重估一切价值」，而《善恶的彼岸》则是这种未来哲学的「序曲」。
失重的晕眩──陷于险境才能登上福地
在这根本的颠复面前，我们不禁会有产生晕眩和迷醉，好像脚下原本坚实的地基一下被抽空。因而，这是一次最大的冒险，所面临的是怪兽与深渊，但这也是我们生命的最伟大的关头。
「与怪兽战斗者，可得注意，不要因此也成了怪兽。你若往深渊张望许久，深渊也在朝你内部张望。」
但尼采无意安慰处在这种错乱失重状态下的精神。在他看来，我们就应该先陷于险境才能登上福地。
倘若对传统哲学的根本颠复，会让人受苦，「像苦于晕船病一样，苦于他的判断所导致的指向」。那么，在人们有能力远航之前，要先学会克服对「此岸」的依赖与眷念，就像水手克服晕船病那样。
我们要做的是从根本上抛弃真实与虚假、善与恶之类的既定目标，代之以更加符合权力意志之本性的视角。人们将超越善恶之分，「把憎恨、嫉妒、求拥有和求统治等情绪完全当作生命的条件」，并有勇气看到和站到这个视角之外去——到达善恶的彼岸。
「以深不可测的自负的镇定生活着；始终立于彼岸。」
人类的远航──驶向自由
尼采在书中的姿态不完全是攻击性的，毋宁有种深沉的、与痛斥和自嘲相伴随的呼唤与期许。他一方面嘲笑人类因其人性而柔化、弱化，另一方面又认为不妨将人的陷落视为奋起之前的蓄势。他对人类的最终发展尚未有真正的判断──人类既可能日趋平庸、柔弱，也可能「更强健、更邪恶也更深刻」。然而，能够率先做到这一点的，尼采愿称之为「自由的精神」。
「自由的精神」标志着对「他者」、对于不自明的陌生者的开放——这可说是尼采哲学中留至今日最积极的遗产。传统的自明性论证之所以不可靠，就是因为忽视了被压抑的那「另一个」与我们相关者。
尼采所谓「始终立于彼岸」、能够接受「有所不同者」和「另一种可能性」的自负姿态，正是要「斯人」在「此岸」看到超越和拓展的维度。
作者介绍
作者简介
尼采
尼采写下此书的时候，距离最后的生命只有四年。他在这段短短期间的产出，占了几乎所有作品的一半。
尼采在此书以一种彻底、明晰和肯定的方式提出他的哲学方案：完全倒转柏拉图主义和西方两千年形而上学的基本立场，提出视角主义和权力意志概念，反驳自苏格拉底与柏拉图发端、经基督教而滥觞的传统道德学说，肃清后者在政治和文化领域的影响，并就新的思考方式和行动方式的可能性，给出自己的方案。
译者简介
赵千帆
赵千帆，福建省福州市人，2005年浙江大学哲学博士，2008年德国洪堡总理奖学金获得者，现任教于上海同济大学哲学系，研究领域为德国哲学和美学，尤其是法兰克福学派研究和尼采研究。
目录
思想的午后──《善恶的彼岸》导读
第一章：论哲学家的成见
第二章：自由的精神
第三章：宗教的本质
第四章：箴言和间奏曲
第五章：道德的自然史
第六章：我们学者
第七章：我们的美德
第八章：民众与祖国
第九章：何为高尚
自高山之上
附录
译者后记
💬
暂时没有评论
成为第一个分享使用心得的人吧！
撰写评论
需先登录会员才可撰写评论。按此登录
