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台湾光与影：日治时期电影史 │ 李政亮 │ 黑体 │ 9786267705001
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最完整、最详实的日治时期台湾电影史
1895年，电影开始转动，日本也开始统治台湾，
在帝国的推动下，台湾开始有了自己的电影史。
台湾电影史的开端，与欧美乃至日本的脉动息息相关。1895年，法国卢米埃兄弟在巴黎放映电影，被视为电影史的起点。也在这一年，台湾成为日本殖民地，被并入新兴的现代帝国。日本统治台湾，粗略可分为日治之初高压又怀柔的摸索阶段、1920年代内地延长主义、1930年中后期战争动员等阶段。
日本很早就注意到电影作为政治宣传的作用。日本首相伊藤博文意识到影像的力量，特别请高松丰次郎到台湾放映电影并进行政治宣传。日俄战争爆发之初，台湾民间谣传日本将会战败，高松丰次郎便放映日俄战争场景的电影，传达日本的强大。1907年高松丰次郎为宣传总督府的政绩而拍摄《台湾实况介绍》，视频虽已佚失，但透过《台湾日日新报》可看到殖民者眼中的台湾。影像是视觉的呈现，随着日本国内博览会的热潮，台湾也在其中展示。然而，无论是影像或博览会，原住民始终是被高压观看的焦点。
1910年代，台北电影常设馆仅芳乃亭与世界馆两家，放映片目在《台湾日日新报》都有报导，因此电影馆无需刊登广告。随着日本电影的发展，芳乃亭与世界馆的竞争逐渐白热化，两家都设法引入日活、天活的作品，甚至刊登主打辩士的广告。到了1920年代，两家电影馆持续进化，修建新馆，台湾的电影生态进入新的境界。
在日治时期，日本对台湾的想像是什么？在1920年前后来台湾拍摄的《虚荣之梦》（1918）与《佛陀之瞳》（1922）里，台湾洋溢着异国情调。其中根深柢固的想像则是原住民乃至吴凤神话，从《哀之曲》（1919）、《阿里山侠儿》（1927）到《义人吴凤》（1932）都是如此。日本总督府一手打造吴凤的神话，也成为日本国定教科书的内容。
从1920年代中期开始，台湾掀起一波上海电影热。受欢迎的类型主要有武侠奇观（如《火烧红莲寺》）、阶级差异的爱情悲剧或家庭伦理剧。而台湾的在地通俗文化维系了这两类电影的人气，如《三六九小报》将电影化为小说连载、兰记书局贩卖武侠小说与连环画。
1927年美国好莱坞第一部有声电影《爵士歌手》问世，标示着电影进入有声电影的年代，在台湾则是有声与默片共存。随着日本电影进入有声时代，电影馆也加装新设备。虽然上海电影都是默片，但辩士的言说、加上唱片业的兴起、作词作曲家为电影谱写词曲、甚至歌仔册也有以电影为主题，在在让这些默片变得如有声一般。此外，1930年代台湾进入广播时代，其中有电影解说节目，詹天马便曾解说阮玲玉主演的《恋爱与义务》。
1931年「台北映画联盟」成立，除了影迷定期聚会观看电影，也举办以欧美电影（洋画）为主的影展。在《吴新荣日记》和龙瑛宗的文学作品中，可看到两人对法国电影的喜爱。1925年成立的「台湾映画研究会」是一群台湾青年电影梦的起点。他们所拍摄的《谁之过》（1925）轰动一时，可惜无后继作品。之后历经《血痕》（1929）、《怪绅士》（1933），1938年迎来有声电影《望春风》（1938），其片名是根据同名流行曲而来，可见1930年代末期大众文化的景况。
日治时期的作家们以电影为中介，描述封建社会的悲凉或落空的城市梦，或勾勒出中上阶层的生活样貌。1930年代中期，台湾知识份子曾经有过希特勒热潮。台湾第一位参加奥运的选手张星贤便亲眼见过希特勒，他曾以台湾人的身分代表满洲国，也曾以日本人的身分参加柏林奥运，是这一代台湾人复杂身分认同的共通写照。
1930年代中后期开始，随着日本发动战争，出现了一系列战争电影，1940年的《燃烧的天空》开始加入圆谷英二的特摄元素，战争场面更为逼真。战争电影对台湾人有何影响？世代差异明显：30多岁的吴新荣因目睹战争的惨状而心生厌恶，18岁的叶盛吉看了《燃烧的天空》后感动万分，10岁少年东俊贤则因为这部电影而萌生报考少年航空学校的心愿。
新兴帝国日本充分运用电影的影响力，殖民地或占领地大都设有电影设置机构。为阐释「大东亚共荣圈」，而运用电影来连结日本与殖民地或占领地的历史。在敌人为「ABCD」（美国、英国、中国与荷兰）的情况下，台湾成为对抗荷兰的角色，《国姓爷合战》（1940）便是以日本的郑成功神话为主题，《海上的豪族》（1942）则是滨田弥兵衞赶走荷兰人的故事。
李香兰是「大东亚共荣圈」的传奇。她从满映起家，而后在日本、台湾乃至上海成为人气演员与歌手。她会讲日语的中国人形象以及受过俄国美声训练的歌声，都让她带有朦胧的异国感。她在台湾拍摄的电影《莎韵之钟》（1943），在原住民部落上映后，掀起了加入「高砂义勇队」的风潮。
电影是政治和经济因素、社会文化脉络与影像交织下的产物，而殖民者的统治策略、经济发展、社会样态与文化风貌各有不同，在此架构下，本书试图爬梳台湾电影在日治时期的发展轨迹。
推荐人
石婉舜│清华大学台湾文学所副教授
史惟筑│中央大学法文系副教授
李道明│台北艺术大学电影与新媒体学院名誉教授
李泳泉│世新大学广播电视电影学系退休讲师
林木材│《Fa电影欣赏》主编
陈允元│台北教育大学台湾文化研究所助理教授
陈儒修│政治大学广电系教授
黄大展│新竹高中历史教师兼图书馆主任
（依姓氏笔画排序）
作者介绍
作者简介
李政亮
辅大法学士、台大法学硕士、北京大学哲学博士。文化评论者，政大传播学院兼任助理教授。曾以中国观察进行系列书写：《拆哪，我在这样的中国》（2011，获36届金鼎奖）、《中国课》（2012，获选《亚洲周刊》2012年年度十大好书）、《拆哪，中国的大片时代》（2017，获选2018年法兰克福书展台湾馆展书）。此外，《从北斋到吉卜力》（2019）则透过相关博物馆，叙述日本漫画与动画的发展历史。近年关注焦点转回日治台湾，在历史中爬梳电影与殖民现代性之间的关联。相关文章主要发表于《鸣人堂》、《想想论坛》、《Fa电影欣赏》等。
目录
推荐序 新探日治时期的台湾电影：继前人未竟之绪／李道明
前 言 在历史的缝隙里开出一朵花
第一章 重翻台湾电影史第一页
在资本与帝国的年代里问世的电影
电影从欧美到日本
台湾电影最早放映纪录的五种说法
解读台湾电影最早放映的五种说法
换个角度思考「第一次」
台湾人的观影震惊记事
第二章 从文明展示到「文明使者」的高松丰次郎
展示日本文明
伊藤博文发现电影的政治功能
高松丰次郎的曲折的电影人生
日俄战争电影宣扬国力
高松丰次郎也在冲绳放映日俄战争电影
第三章 展示台湾：高松丰次郎镜头下的殖民地
1901年教科书里的台湾风景
1905年第五回劝业博览会里的台湾呈现
《台湾实况介绍》里的台湾风景
镜头下的讨伐原住民
高松丰次郎台湾时光的最后荣光
第四章 高松丰次郎为何告别台湾？
高松丰次郎的理想实践
高松电影王国由盛而衰的转折
电影管理呼声的浮现与放映机构的变化
电影教化功能的普及
回到日本的高松丰次郎
第五章 从广告看1910、1920年代的电影生态
台北观影空间的变化与竞争
美日观影空间与电影的流变
台湾电影常设馆的第一波竞争
广告文案再现电影生态
辩士角色论争
辩士风云录
世界馆与芳乃亭竞争再升级！
第六章 1910到1920年代日本电影中的台湾
夏目漱石笔下由远而近的台湾
《哀之曲》里的蛮荒台湾
吴凤神话的生产
异国情调影像里的台湾
死灰复燃的吴凤神话
第七章 1920年代中期到1930年代初期的上海电影热
上海电影热
《古井重波记》的爱情难题考验台湾观众
《火烧红莲寺》的武侠奇观与武侠文化的生产
上海电影也是社会运动教材
重新思考上海电影热
第八章 「美台团」的电影实践与记忆政治
文化协会的盛况
用影像语言说填补知识落差
美台团登场
美台团的再起与挫折
《台湾民族运动史》到底是谁写的？
对历史叙述的反思
第九章 众「声」喧哗的有声电影年代
日本的有声电影之路
有声电影的冲击
台湾的有声电影时代
辩士言说的音声
詹天马独具慧眼的选片
詹天马的选择
《桃花泣血记》改变历史
多重媒介打造「临场式本土化」
第十章 1930年代教养阶层的洋画至上主义
洋画至上主义在日本
台北映画联盟对欧美电影的介绍
1935年台湾电影生态再进化
台湾年轻世代观影品味的改变
文化人的法国电影偏好
第十一章 台湾人的电影实践（一）：青年们的银幕之梦
电影的种子在台湾发芽
蓄势待发的台湾映画研究会
在挫败中继续前进！
少年出英雄的吴锡洋
《望春风》的风起风息
准备搬上大银幕的《可爱的仇人》
张文环版的《可爱的仇人》
第十二章 台湾人的电影实践（二）：远走他乡的电影梦
主演新马第一部电影《新客》的郑超人
前进上海
参与反殖民运动明星梦碎
并不简单的郭柏霖
因日本人脉进入艺华影业公司
1937年文章里的故乡台湾
从救国行列转轨日本协力者
第十三章 台湾人的电影实践（三）：文学里的电影
电影作为表述城乡问题的中介
因辩士而发的罗曼史
电影作为都会毛断的重要元素
毛断的批判与变形
用电影表述立场与心志
深刻影评的浮现
吴坤煌的影评手术刀
第十四章 1936年柏林奥运的认同冲击
奥运史上台湾第一人张星贤
吴新荣拉扯中浮现的日本认同
迷人的法西斯美学
吴新荣为何因《民族的祭典》感动？
日本与德国合作的《新乐土》
第十五章 大银幕里的战争（一）：从前线战事到士兵动员
战争电影的生产脉络与机制
战争电影的两大类型
来自殖民地与以占领地为主题的战争电影
战争电影对台湾人的冲击
战火下的台湾
第十六章 大银幕里的战争（二）：历史的文化政治
从《元禄忠臣藏》到《姿三四郎》
西乡四郎神话
上海的合作与抵抗
《春江遗梦》：洞悉英国人奸险的日本武士
《半岛之春》：以《春香传》传承朝鲜文化
从吴凤到炎热南国的台湾意象
以台湾为基地的郑成功神话
以滨田弥兵卫事件为原型的《海上的豪族》
观众如何感受历史的文化政治？
第十七章 大银幕里的战争（三）：李香兰神话
李香兰生平
影像里跨界的李香兰
国策与娱乐拉扯下的《爱染桂》
为什么是李香兰？
李香兰在台湾
爱国少女莎韵神话
异国情调下的爱国电影《莎韵之钟》
结语
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参考书目
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