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日本最具影响力的中国史学者、畅销书作家──冈本隆司
多年思考中国帝国与权力结构的关键作品
唐太宗、安禄山、冯道、柴荣、王安石、万历皇帝……
他们究竟是被正史定名的暴君、逆臣与罪人，
还是在帝国秩序下，被推上历史审判席的失败者？
以「反派」为方法，重新解读中国历史的争议人物，
日本东洋史名家，翻转中国史传统的杰作！
中国历史往往以「明君与暴君」、「忠臣与奸臣」来建构历史叙事。然而，若深入探究，我们不禁会产生疑问：这些人物评价究竟从何而来？它们真的只是个人品德与能力的结果，还是在某种权力体制与历史书写下，被塑造出来的两种角色？
《反派的中国史》从中国史上那些充满争议的人物出发，重新思考中华帝国的形成、运作与延续。书中横跨隋唐、五代、宋、明，乃至清末与民国，透过唐太宗、安禄山、冯道、王安石、朱子、万历皇帝、梁启超等人物的命运与评价，重新检视中国历史中的权力、正统与秩序问题。
一千多年前，隋炀帝动员全国修筑大运河、远征高句丽，试图打造横跨华北与江南的大帝国；数十年后，唐太宗同样推动中央集权、军事扩张与财政动员，却被后世称为开创盛世的明君。两者推动的，其实是相近的帝国统治机制，但历史最终却将一人写成暴君，另一人写成明君。
这样的对照，也构成了本书的重要问题意识：中国历史中的「反派」，究竟是单纯的恶人，还是帝国权力运作下，被推上历史审判席的人？从叛臣、改革者，到异端思想家与亡国之君，本书透过不同时代的争议人物，重新检视中华帝国如何建立秩序、塑造正统，又如何在盛世叙事背后，不断制造被定罪的人物。
★ 隋炀帝与唐太宗同样修运河、征高句丽，但前者被写成暴君，后者则是明君。
★ 安禄山掀起叛乱，不只是野心作祟，更是唐帝国体制逐渐崩坏的结果。
★ 冯道被讥为「无操守」之臣，却成功保全了五代乱世中的秩序。
★ 王安石推动新法，试图改革宋代财政与社会，但也撕裂了帝国的政治结构。
★ 朱子把儒学重新整理为国家的官方思想，也划出了正统与异端的界线。
★ 万历皇帝长期怠政，暴露了明帝国高度依赖皇权、却缺乏替代机制的结构性危机。
本书并非为历史人物翻案，而是将他们重新放回中华帝国的权力结构中加以理解。透过历代正史的褒贬、列传与正统叙事，中华帝国一方面将结构性的成功塑造成英雄，另一方面也将制度性的失败转嫁给特定人物。于是，所谓的「反派」，并不只是历史舞台上的负面角色，而是帝国秩序运作过程中，不断被生产出来的一部分。
那些被写成暴君、逆臣、罪人或异端的人物，为何总是出现在帝国权力最紧绷、最容易出现裂缝的时刻？他们究竟只是历史中的失败者，还是恰恰反映了中华帝国最深层的矛盾与危机？或许，真正值得追问的，并不是他们为何成为「反派」，而是帝国秩序究竟为何需要这些被定罪的人物。
以「反派」为方法，日本东洋史名家冈本隆司重新解读中国历史中的权力与正统，也重新思考历史究竟如何书写英雄，又如何制造坏人。当我们从这些争议人物重新回望中国史时，看见的将不再只是圣君治世的长河，而是一套不断运转、需要胜利者与替罪者共同维持的帝国体制。
本书特色
一、日本东洋史名家的通俗书写，从外部视角重读中国史
冈本隆司是日本当代重要的东洋史学者，长年研究中华帝国、东亚秩序与近代亚洲史。本书充分展现他兼具学术深度与大众书写的特色：不以艰涩理论堆叠论述，而是透过鲜明的人物与历史事件，带领读者重新理解中国史的形成逻辑。
二、用故事带读者走进历史现场
本书不是用抽象的政治理论谈中国史，而是透过一个个充满戏剧性的历史人物与事件，把帝国如何运作写成可以阅读的故事。从宫廷、战场到改革与失败，读者跟着人物的选择与命运前进，自然理解权力如何流动、制度如何拉扯，也让原本距离感很强的中国史变得更接地气且有画面感。
三、为台湾读者理解「中国是什么」提供一个重要管道
当中国以历史正统、民族叙事与帝国想像不断对外投射自身时，本书提供了一种从内部拆解这套叙事的方法。它提醒读者，中华帝国并非自然生成的文明共同体，而是一套长期需要强权、替罪者与胜利叙事来维持的体制。这样的历史视角，对关心台湾如何面对中国、如何定位自身未来的读者，具有高度参考价值。
作者介绍
作者简介
冈本隆司
1965年生于京都市，现任早稻田大学教授。毕业于神戸大学文学部，1993年京都大学大学院文学研究科东洋史学博士后期课程修毕，1996年取得博士学位。历任宫崎大学副教授、京都府立大学教授。专攻领域为东洋史与近代亚洲史。2025年因其学术贡献获颁紫授褒章。着有《江南史观下的中国》、《历史学家写给所有人的日本史》、《历史学家写给所有人的中国史》、《中国的形成》、《朝鲜的困境》、《中国为何反日？》、《清朝的兴亡与「中华」的未来》等书。
译者简介
颜雪雪
国立台湾大学社会学系和中文系毕业、台文所硕士，留学日本庆应大学。现为专职译者。译有《中国边境的战争真相》、《老派东京》、《书店不屈宣言》、《给所有人的社会学史讲义》等数十本译作。
目录
前言──「中华帝国」与「反派们」
何谓「中华帝国」／「中华帝国」的虚与实／「列传」之国／何谓「反派」／「中华帝国」的历程
第Ｉ章 大唐帝国──中华帝国的成形
唐太宗──被塑造的明君
隋朝的大一统／文帝的治世／成长／稀世的暴君？／为隋炀帝辩护／隋末乱局／天下大乱／登场／夺嫡／「贞观之治」／为何明君也可能成为「反派」？／结局的矛盾
安禄山──是「逆臣」还是「圣人」？
帝国的形式／继承人／崩解的种子／挑战帝国秩序的女性／玄宗的时代／节度使／登场与背景／从长安到幽州／皇帝的私宠／从举兵到败亡／帝国体制的崩解／藩镇割据／帝国将走向何方
第II章 五代──帝国的混沌与重整
冯道──无操守的时代
生涯与时代／割据的节度使／刘守光的称帝／最初的挫折／张承业／政权更迭／从翰林学士到宰相／明君／乱世中的再度浮沉／契丹的压力／契丹南下与「打草谷」／晚年与结局／评价冯道的两种眼光／所谓的无操守
后周世宗（柴荣）──毁佛的雄主
养父郭威／后汉的灭亡／郭威的黄袍加身／后周初年的内忧外患／从权臣肃清到中央集权／郭威之死／高平之战／富国强兵与打压佛教／废佛与「法难」的实相／〈平边策〉与天下统一／征讨南唐／君臣的早逝／唐宋变革
第III章 宋──最强也是最小的帝国
王安石──固执的改革者
宋太祖与新时代／宋太宗即位的疑云／宋代治世的奠基／「澶渊体制」／太平盛世／西夏崛起与危机的到来／「濮议」风波／王安石登场／推行新法／新法的争议／党争的激化／历史道路的分歧
朱子──封建守旧的「道学先生」
「风流天子」／「奸臣」蔡京／靖康之变与宋室南渡／南宋政权的稳定／「东方的文艺复兴」／宋学的兴起／朱熹的出身与性格／先学问后政治／朱子学的轮廓／朱子学的社会基础／朱子学的教材化／从「伪学之禁」到道学定于一尊／「闽学」的社会基础／朱子学的普及与「夺人志」
第IV章 明初──帝国的重建与变质
永乐帝──弑侄的篡夺者
「天道是邪非邪」的疑问／蒙古帝国的「混一天下」／忽必烈与大都的建立／蒙古体制的危机与破局／群雄割据到明朝成立／明朝建国的制度设计／「中华」的恢复与「朝贡一元体制」／多元支配与统治机构／中书省的废除与疑狱事件／天下的私有化／南北的一体化／迁都失败后的政局转变／靖难之变与夺权／政权交替的意义／雄才大略？／明朝体制的结构性矛盾
万历帝──亡国的昏君
宦官的跋扈／成为流通货币的白银／白银的流通与海外贸易／从贸易走向危机／「北虏南倭」／以有限开放作为安全阀／张居正与改革／改革之后的反扑／万历帝的挥霍与失控／「三大征」／「私有化」体制的弊端／「无趣」的明朝史
第V章 明末──近代转型的失败
王阳明──时代的「异端」
朱子学与科举应试／「官」与「绅」的分化／江南与地方「乡绅」／乡绅的处世方式／朱子学的时代性／出身／早年经历／仕途受挫与龙场悟道／地方平乱到病逝归途／阳明学的起点／阳明学与朱子学的差异／阳明学回应的社会变化／从「读书」走向「讲学」／阳明学流行后的冲击
李卓吾──儒教的叛逆者
阳明学的「左派」与「右派」／泰州学派／出身与仕途经历／辞官后的着述生活／「异端」的姿态／「童心」与对虚假的批判／对经典权威的正面挑战／过激的史论／迫害／「近代思维」的受挫／顾炎武与汉学的兴起／后继者
第VI章 清末与民国──近代变革的再起
康有为──拒绝改变的思想家
明清易代／思想界的停滞／干嘉汉学的鼎盛与流弊／公羊学与改革思潮／南海秀才／变法运动／《明定国是诏》与戊戌变法／君臣焦虑下的失控／政变／专断的思想家／孔教的创立／落幕与时代转折
梁启超──彷徨摸索的知识分子
师从康有为／困境／逃亡日本／「思想一变」／「中国」概念的提出／以「新民」重塑国民／访美之后的转向／与革命派的论战／重返祖国／追求民国／晚年的自我批判／身后的评价
结语──再论「中华帝国」与「反派们」
层出不穷的「反派」／「一国两制」与「一个中国」／名为「帝国」的多元社会／「帝国」与日本的距离感
后记
参考文献
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