「卡缪反抗三部曲套书」：《瘟疫》＋《反抗者》＋《正义者》的出版，是首次尝试将卡缪作品以他理想中规画的方式来呈现，还原当年卡缪出发表作品的顺序，三种类型的作品互相支援互相辩证，较为完整呈现作家的创作概念。这系列的三部曲作品以小说、论述、戏剧等三种文类，反复辩证人类与恶对垒的反抗精神，诉求个人认知上的反抗，面对过分的事物要勇于画出底限，说不。
《瘟疫》简介
卡缪的《瘟疫》是文学史上的重要着作，每当疫疾来临，这本书总是最早被拿出来讨论的现代文学作品之一。但卡缪不只描写瘟疫，也将面对瘟疫时人类由一开始的抗拒、否定，之后确认，最后诚实地面对自己面对处境，踏实地将围困人类的瘟疫加以处理。这太像我们经历过的一切，先是抗拒疫情，接着否认会大规模人传人，等到状况严重了，不得不确认遇到大疫，接着才愿意诚实面对困境加以处理。经典作品就是有如此的价值，跨越时代反映普世人类，也时时提醒着我们。
《瘟疫》的故事描述一九四几年的阿尔及利亚奥兰城，一位医生发现城里有不明的疾病，察觉很多老鼠倒毙路旁，开始怀疑城里有了鼠疫，上报给政府机关，但政府机关却不想因此惊动人民，迟迟没有作为。后来疫情爆发，整个城市封锁，与外界隔离，小说中的几位主要角色的边缘小人物（相对于有权力的官员）各自以自己的方式投入防疫工作。《瘟疫》的故事展现了认识世界的荒谬之外，必须要站出来加以反抗，才能争取到自己的幸福。小说里还提到：「追求幸福没什么可耻的，但是独自一个人幸福，就可能会让人觉得可耻。」标示出这种对幸福的追求，不是个人小利，而是全体的幸福。
《瘟疫》一方面是真实发生在当时法属阿尔及利亚奥兰城的斑疹伤寒，一方面指涉的是入侵法国的德国纳粹法西斯政权；传染病让人类不得不封锁彼此，对彼此怀疑，就像法西斯政权，也让原本自由的人们彼此疑忌，在行动上也被限制、被封锁。这部小说利用一个城市被疾病困扰的故事，表达一个超越于荒谬的反抗愿景：在对抗邪恶的斗争中团结的可能性，以及友谊和社群的力量。我反抗，故我们存在。
《反抗者》简介
卡缪常被认为是提倡荒谬思想的大师，但这种简化的描述只构得到卡缪的创作初期。这位成长于两次世界大战间的文学大师，面对世界剧烈变动的景况，无可避免地去探究为何文明的发展却带来了巨大的破坏。他的作品《异乡人》及《薛西弗斯的神话》思索个人面对生命的处境，因理想和现实的落差造成了荒谬感，以及个人如何面对这种荒谬。对人世充满热情的卡缪并不满足于此阶段的答案，他接着更进一步去讨论，从个人进到与他人的关系、人类群体社会时，该又如何面对群体生命的挑战，是更入世、更社会性的思考。
《反抗者》是卡缪处理个人与社会群体关系的重要着作，思考着人类社会巨大的难题：
人要脱离被奴役的身分，便必须反抗，被逼迫到一条界限时，要站出来说「不」。
如果为了反抗不义，是不是可以用尽任何手段？
若为了远大的目标，是不是就该牺牲一切，即使是必须杀人？
反抗与革命之后，如果建立起来的社会又形成另一种压迫专横，该如何解决这难题？
这是卡缪处理对二十世纪巨大的法西斯政权和共产主义专政的思索，特别是后者一度被认为是人类未来社会的希望，在卡缪的时代许多思想家都热烈拥护，但现实却证明其堕落，如同卡缪所说的陷入虚无主义的毁灭。而从二十世纪后半的冷战到今日，人类社会的挑战还是笼罩在卡缪的这个思辨里，只是当下盘据人类社会上空的权力幽灵，从政治权力转为力量更加绵密无孔不入的经济政治综合体，帝国的势力时时刻刻影响我们的生活。从专制体制纾解出来不久的人们，脱离了政治力的钳制，却又面对了更严峻的考验。
为此，思索反抗对当代的我们更形重要，如何反抗但却不致于形成全面毁灭的虚无，或者避免反抗之后却建立起另一座牢笼。
卡缪的推敲是我们不可或缺的永恒提醒。
《正义者》简介
《正义者》是一出五幕的戏剧，卡缪改编一九〇五年俄国革命党人行刺谢尔日大公的故事。大学生卡利亚耶夫反对俄国帝制统治，想寻求革命，他与同伴计画以炸弹刺杀谢尔日大公，试图动摇专制体制。第一次的行动因为谢尔日大公车上有无辜的孩童在，因而紧急取消，卡利亚耶夫认为即使革命重要，却也不应该牺牲无辜的人，也与他的伙伴对此产生激烈辩论，讨论为了正义的理念是不是可以不择手段。之后卡利亚耶夫与同伴找到另一个机会，炸死了大公，但也因此入狱。大公夫人前去狱中与卡利亚耶夫对话，要他供出同党，就可以换得赦免。卡利亚耶夫拒绝了，之后从容就义。他杀了人，虽然是有着更远大的理念而杀人，但不以此理念为借口，而以自己的生命付出代价成就正义，战胜了历史上种种想要站上神坛的虚无主义。
卡缪非常重视这段故事延伸出来的意义，在《反抗者》里也加以讨论。卡缪写道：
「如此全然忘记自身，却又如此关怀其他人的生命，可以想见这些有所不为的谋杀者体验了反抗中最极端的矛盾。我们可以相信，他们在认为暴力是不可避免的同时，也认为暴力是不正当的，杀人是必需，但不可原谅。」
「他们认为不得不然的行动，却又难以自我说服，就想出奉献出自己来合理化一切的办法，以牺牲自己生命来回答对自己提出的问题。对他们而言──如同对他们之前所有的反抗者一样，杀人也就代表自杀，以命抵另一命，在这双重牺牲之中，或许会滋生出一种价值。卡利亚耶夫、瓦纳洛夫斯基和其他同伴相信每个生命都具有同等价值，没有任何理念凌驾于人的生命之上，尽管他们为了理念而杀了人。他们身体力行这个理念，乃至于以死来实现它。」
《正义者》以历史事实化身的人物，透过情感和对话表现出卡缪认为的反抗精神，标志出诚实与责任的反抗意识，并非有理念的反抗便可以牺牲他人，唯一可以牺牲的只有自己，这部剧作也是卡缪对于真正的正义反抗所表达的敬意。
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