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二十四史:谁有资格称「中国」?读懂中国「正史」背后的政治操作逻辑 │ 冈本隆司 │ 八旗 │ 9786267891186

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直指中国史书「被制造」的核心
看懂2,000年来正史「为政治服务」的真相

分裂时期政权争「正统」,谁能代表「中国」?
修史如何成为定义我族与建构政权正当性的手段?

一个中国╳民族主义╳历史书写╳政治逻辑
大平正芳纪念奖、三得利学艺奖、亚洲太平洋奖特别奖得主
东洋史学名家──冈本隆司

▲中国自古的正统论,到现代的「一中各表」
▲何谓「正史」?谁有权修正史?写入什么内容?
▲历史的书写方式,决定了政治的正当性

所谓「正史」,背后隐含文明与野蛮、中心与边陲的批判框架。谁的名字写进「本纪」就是天子,被贬入「载记」就是蛮夷。在中国史上,南北分立政权互相贬损,南朝会鄙夷北朝为「索虏」,北朝则蔑视南朝为「岛夷」。到了宋代朱子学的「正统论」与「华夷之辨」,则将争夺正统的政治操作升格至思想体系。来到近世,蒙元两年内完成《宋史》、《辽史》、《金史》三部正史,将互指夷狄却都与蒙古帝国渊源深厚的三个政权纳入同一套历史框架,不以汉人建立的宋朝为唯一正统。历史的书写方式,决定了政治的正当性。

这场始于司马迁《史记》、以编纂历史行政治宣示之实的正统争夺战,延续到了二十一世纪。中华民国于1961年出版《清史》,定位自身是中国正史传统的继承者;中华人民共和国则于2001年成立国家清史编纂委员会,开始另一套《清史》编纂。当然,两个政权都伸张自己有权修撰「正史」。此外,现代中国的「中华民族」正当性主张,也同样源于二十四史发展而来的正统史观。

本书由东洋史学者冈本隆司教授执笔,从《史记》诞生开始,梳理「二十四史」从个人着述演变为国家机器,从记录历史变成制造历史,一再重塑「中国」此一概念,至今仍未终结。

本书特色
「正史」是什么:哪些史书能称为「正史」、由谁认定,都是政治操作的结果。
修史背后的正统论:后继王朝修前朝正史,是借由修史决定前朝历史定位的权力展现。
「中华民族」从何而来:为前朝修史的传统,形成现代「中华民族」正当性主张的思想根源。

得奖纪录
大平正芳纪念奖、三得利学艺奖、亚洲太平洋奖特别奖得主
 
作者介绍
作者简介
冈本隆司
1965年生于京都市,现任早稻田大学教授。毕业于神戸大学文学部,京都大学大学院文学研究科东洋史学博士后期课程修毕,1996年以论文博士方式取得博士学位。历任宫崎大学副教授、京都府立大学文学部教授,后转任现职。专攻领域为东洋史与近代亚洲史。着有《朝鲜的困境》、《中国为何反日?》、《袁世凯》(以上八旗文化),《清朝的兴亡与「中华」的未来──从丰臣秀吉出兵朝鲜到日俄战争?》、《历史学家写给所有人的中国史》、《历史学家写给所有人的日本史》(以上台湾商务),《岩波新书.中国的历史5:中国的形成》(联经)。

译者简介
许郁文
辅仁大学影像传播学系毕业。因对日文有兴趣,于东吴日语教育研究所取得硕士学位。曾担任日商多媒体编辑、杂志日文采访记者,现职为专职译者。译作包括《润日》、《东京历史不思议》、《至死不渝的高速阅读法》、《家事的科学》、《三明治研究室》、《三日间的幸福》、《海贼王的时代》等。
脸书账号:baristahsu
电子信箱:baristahsu@gmail.com
 
目录
序章 历史与史学
什么是历史/中国的史学/史学是什么/史学的发展/纪传体/断代史

第一章 前四史
《史记》/《汉书》/从《三国志》到《后汉书》

第二章 唐的变貌
南北朝/从隋至唐/从《隋书》至《晋书》,再到南北史

第三章 正史的转换
唐宋变革/《唐书》/超越正史

第四章 「二十四史」的形成
「正统」、朱子学与正史/三史与蒙古政权/《元史》/《明史》

第五章 「二十四史」的命运
成立/扩大/转换/迈向现代

终章 「正史」与日本人
历史与政治/传承与门阀/买卖与印刷/印刷与「正史」/演化至「二十四史」的阶段/日本人与「正史」/「史不可灭」

后记
参考文献与论着杂谈
二十四史关系年表
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