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【2026年十周年修订版】
为什么「世界史」读起来总令人感到支离破碎与混乱？
为什么传统的东西洋史观无法结合成真正的世界史？
因为传统认知的「世界史」，不过是欧洲史与中国史的拼凑！
史学名家告诉你历史课本里失去真相的世界史
「世界史一词在我们心中所唤起的是两个近乎矛盾的观念相互重叠，整体的轮廓模糊不清，很难掌握。」──冈田英弘
长期以来，我们对世界史的理解受困于两种互不相容的体系：源自希罗多德的地中海型（西洋）史观强调欧洲战胜亚洲的「对立」宿命；而始于司马迁《史记》的中国型（东洋）史观则专注于皇帝权力「正统」的传承。这两套各自发展的封闭视角，导致我们既无法用西洋观点解读东洋，也难以用东洋视角看待西洋，真正的整体世界史始终难以成形。
打破这道东西方藩篱的关键角色，正是活跃于欧亚草原的游牧民族与蒙古帝国。他们透过草原之道连结了欧亚大陆，不仅推动西方逐步迈入大航海时代，也让东方中国在长期影响下逐渐蒙古化。正是欧亚草原上的游牧民族，改变欧亚大陆的文明，融合东西洋史观，统合世界的整体史观。因此，在蒙古帝国成立之前的时代实为世界史以前的时代，而当1206年蒙古推举铁木真为成吉思汗的那一刻，则正是「世界史」诞生的瞬间。
史家冈田英弘的《世界史的诞生》，便是一部彻底颠复传统认知的大众史学着作。本书完全跳脱欧洲中心论与中国中心论的既有框架，以宏伟的笔调与前所未见的视野，从蒙古等游牧民族的视角出发，为读者重新建构并呈现了一部最真实、最完整的「世界史」。
本书大胆探讨──
■「世界史」真的存在吗？还是只是欧洲史的延伸？
■为何说司马迁的《史记》与希罗多德的《历史》只是封闭的「区域史」？
■蒙古帝国如何打破东西方壁垒，创造真正的「世界」？
■资本主义与俄罗斯帝国的崛起，竟是蒙古帝国的遗产？
■为何在冈田史学的框架中，十三世纪才是世界史的零年？
重要阅读价值──
1. 重塑世界史观的起点：本书挑战了以欧洲为中心或以中国为中心的传统史观，提供读者一个从「中央欧亚」出发的全新维度。
2. 理解现代地缘政治的根源：透过分析蒙古帝国对俄罗斯、中国与土耳其的影响，读者能理解现代大陆国家与海洋国家对抗的历史背景。
3. 破解历史名词的迷思：作者揭示了许多历史术语（如罗马「皇帝」、「封建」）是近代的发明或误译，有助于读者更精准地掌握历史事实。
4. 理解现代国家的基因：深入解释俄罗斯与中国等大陆国家为何会继承游牧帝国的强权逻辑，有助于解读现代国际政治现况。
5. 体现历史研究的批判精神：要求读者打破「国史」与「外国史」的界线，从整块大陆与海洋的角度看待人类文明的连动，重新看见日本与东亚在欧亚大陆变动中的真实位置。
跟随冈田英弘崭新的历史统合路径，跳脱以个别文明为中心的「狭隘视野」。真正的世界史视野于焉展开，让我们看见正是蒙古帝国的扩张，将欧亚大陆连结为一体，并奠定了现代世界的基础。
（前版书名：世界史的诞生：蒙古帝国与东西洋史观的终结）
作者介绍
作者简介
冈田英弘（1931-2017）
历史学者，东京外国语大学名誉教授、东洋文库研究员。1931年生于东京，1953年毕业于东京大学文学部东洋史学科。学术专攻满洲史、蒙古史，对中国史、古代日本史、韩国史等领域亦钻研颇深，以其独特观点，提出自成一格的「世界史」论述。日本学界誉其研究特色，具有两个相互支撑的层面，即一方面敢于提出宏大架构与独特视角，同时兼备缜密而细微的实证研究与文献学考证，并且是将「中央欧亚」概念具体化，真正纳入日本史学研究体系的关键学者。
1957年，因参与《满文老档》译注研究，以史上最年轻的26岁之龄荣获日本学士院赏。2008年获蒙古国政府授予北极星勋章（Altan Gadas odon）。早年获傅尔布莱特奖学金，赴美国西雅图华盛顿大学留学。历任西德波恩大学东洋研究所客座研究员、美国华盛顿大学客座教授、东京外国语大学亚非语言文化研究所教授等职。
着作等身，包括《中国文明的诞生与终结》、《倭国》、《日本史的诞生》、《从蒙古到大清》、《何谓历史》、《现代中国与日本》、《蒙古帝国的兴亡》、《这个扰人的国家──中国》、《为日本人而写的历史学》等。2017年逝世，享年86岁。
译者简介
陈心慧
青山学院大学国际传播学系硕士。专业中日笔译、口译人员。译有《中国为何反日？》、《中国文明的诞生与终结》、《日本史的诞生》、《从蒙古到大清》、《代表的日本人》等。
目录
前言
第一章 一二○六年的天命──世界史从这里揭开序幕
第二章 对立的历史──地中海文明的历史文化
第三章 皇帝的历史──中国文明的历史文化
第四章 创造世界史的草原民族
第五章 游牧帝国的成长──从突厥到契丹
第六章 蒙古帝国创造世界
第七章 从东洋史与西洋史到世界史
参考文献解说
后记
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